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Albano Jofré
En su obra Dialéctica y concreción del derecho, el Dr. Félix A. Lamas abor-da la cuestión de la irreductibilidad del orden axio-normativo al orden del ser y esta-blece que este es el origen de la distinción entre cuestiones de hecho y de derecho y la falacia naturalista formulada por Moore. Principalmente, afirma como fundamento teórico de dicha distinción la sección primera de la parte primera del libro III del Tra-tado de la naturaleza humana del filósofo David Hume1. En el presente artículo nos proponemos indagar críticamente dichos fundamentos en la obra citada, exponiendo la teoría del conocimiento teórico y práctico de David Hume y confrontándola con la tradición de la filosofía clásica de corte aristotélico-tomista.
