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En el presente estudio de revisión se observa la relevancia de la articulación conceptual entre el cuerpo, emociones y experiencia como conceptos analíticos para la comprensión de lo social, particularmente como una inclusión que favorece el desarrollo de la teoría del habitus y de los capitales de Pierre Bourdieu. El estudio se basó en un análisis documental de corte cualitativo, a partir del cual se abordó la reflexividad y la praxis bourdiana en relación a los análisis sobre el cuerpo y las emociones; éstos son temas emergentes que han cobrado fuerza en las últimas décadas dentro de los trabajos desde América Latina bajo la perspectiva teórica, metodológica y epistemológica de las Ciencias Sociales, particularizando en las miradas del feminismo y los estudios de género. Los resultados obtenidos fueron: 1) la sistematización de elementos a contemplar para la articulación conceptual y práctica del cuerpo, las emociones y la experiencia, para la caracterización acerca de los capitales social, económico, cultural y simbólico como una base de una aproximación para el estudio de las emociones y el cuerpo; 2) la puesta en el centro de lo que aquí se nombra como capital físico como un elemento nodal para comprender la conformación de un habitus en procesos sociales relacionados con las emociones y el cuerpo
In the present review study, we expose the relevance of the conceptual articulation between the body, emotions, and experience. These analytical concepts allow the understanding of the social, particularly as an inclusion that Pierre Bourdieu ́s theory of habitus and capitals. The study was based on the qualitative documentary analysis, from which the reflexivity and Bourdieu ́s praxis was approached about the analyzes on the body and the emotions. These are emerging themes that have gained strength in recent decades within Latin American work from the theoretical, methodological, and epistemological perspectives of the Social Sciences, particularizing the views of feminism and gender studies. The results obtained were: 1) the systematization of elements to be considered for the conceptual and practical articulation of the body, emotions, and experience, for the characterization of the social, economic, cultural, and symbolic capitals as a basis of an approach for the study of emotions and the body; 2) the placing at the center of what is here named as physical capital as a nodal element to understand the conformation of habitus in social processes related to emotions and the body.
