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RESUMEN Este trabajo busca pensar lo común en un desplazamiento de lo filosófico a lo político. Se inicia con contribuciones de Jean-Luc Nancy y Roberto Esposito para pensar lo común en términos ontológicos e impolíticos. En seguida, se comentan la teoría de la tragedia de los comunes de Garrett Hardin y su refutación por parte de Elinor Ostrom y otros. Más adelante, se aborda la nueva ola de cercamientos de los comunes y la posibilidad de su reinvención a la altura de los desafíos políticos, económicos, sociales y ambientales del siglo XXI. Para ello, se comentan las reflexiones de Hardt y Negri y de Dardot y Laval, quienes teorizan políticamente lo común enfatizando la dimensión de la praxis instituyente.
ABSTRACT This article seeks to think of the common in a shift from the philosophical to the political. We begin with the contributions of Jean-Luc Nancy and Roberto Esposito to think of the common in ontological and impolitic terms. Next, we comment on Garrett Hardin's theory of the tragedy of the commons and its rebuttal by Elinor Ostrom and others. Further on, we tackle the new wave of enclosures of the commons and the possibility of its reinvention to meet the expectations of the political, economic, social and environmental challenges of the XXI century. To this end, we comment on the reflections by Hardt and Negri, and Dardot and Laval, who theorize the common in political terms, emphasizing the dimension of instituent praxis.
RESUMO Este trabalho busca pensar o comum em um deslocamento do filosófico ao político. Inicia com contribuições de Jean-Luc Nancy e Roberto Esposito para pensar o comum em termos ontológicos e impolíticos. Em seguida, são comentadas a teoria da tragédia dos comuns de Garrett Hardin e sua refutação por parte de Elinor Ostrom e outros. Mais adiante, são abordadas a nova onda de cerceamentos dos comuns e a possibilidade de sua reinvenção à altura dos desafios políticos, econômicos, sociais e ambientais do século XXI. Para isso, são comentadas as reflexões de Hardt e Negri, e de Dardot e Laval, os quais teorizam politicamente o comum, com ênfase na dimensão da práxis instituinte.
