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El presente trabajo reflexiona críticamente acerca del referéndum modificatorio de la Constitución del Paraguay de octubre de 2011 cuyo resultado habilitó a los nacionales Residentes fuera del país a poder convertirse en electores, es decir, en ciudadanos políticos. El trabajo recorre aportes teóricos y otras experiencias internacionales en la materia, a la vez que analiza la especificidad del caso paraguayo. A partir del registro elaborado durante varios años de trabajo de campo en el marco de las organizaciones de paraguayos en Argentina, se propone una historización del vínculo entre Estado paraguayo y migración paraguaya de modo de analizar las tensiones y disputas que recorren dicha relación. Finalmente, se recuperan aportes del campo de las Ciencias de la Comunicación para pensar los alcances del concepto de ciudadanía en marcos migratorios que desafían las clásicas definiciones de lo social. Ello conduce a resaltar la importancia del uso de medios de comunicación por parte de sectores sociales que suelen quedar marginados de la construcción hegemónica de lo público.
This paper critically reflects on the referendum to ammend Paraguay's Constitution Act, wich took place on October 2011. This change recognizes nationals living abroad right to vote, their political citizenship. This article covers both theoretical contributions and also other international experiences in the subject, while analyzes the specificity of the Paraguayan case. From the register developed during several years of fieldwork in the context of Paraguayan's organizations in Argentina, we propose to explore the link and connection between the state of Paraguay and Paraguayan migration, in order to analyze the tensions and disputes that go through this relation. Finally, we recover contributions from the field of Communication Sciences to think the scope of the concept of citizenship in migration frameworks that constantly challenge the traditional definitions of "the social". This leads to stress the importance of media use by social sectors that are often marginalized by the hegemonic construction of the public
