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El presente artículo propone un análisis de la influencia de la obra de Aby Warburg sobre el filósofo e historiador del arte Georges Didi-Huberman. Con este objetivo, se establece la hipótesis de una tríada conceptual decisiva en la interpretación del legado de Warburg que Didi-Huberman lleva adelante: la compleja y no dialéctica relación entre la “imagen-fantasma”, la “imagen-pathos” y la “imagen-síntoma”. Con acento en la “imagen-síntoma”, el texto presenta la hipótesis de la importancia de la experiencia de la locura para la comprensión de la obra conceptual de Warburg y se analiza el carácter prioritario que Didi-Huberman otorgó a este proceso. Finalmen-te, se identifica la gran apuesta de Didi-Huberman según la cual la obra de Warburg sobrepasa los límites de la historia del arte para transformarse en un desafío a la con-cepción evolucionista de la filosofía de la historia y la metafísica de la temporalidad
This article proposes an inquiry upon the influence of Aby Warburg’s oeuvre on the philosopher and art historian Georges Didi-Huberman. Aiming this point, a hypothesis establisheds a conceptual triad that is decisive in Didi-Huberman’s inter-pretation of Warburg’s legacy: that is, the complex and non-dialectical relationship amongst the “image-phantom”, the “image-pathos” and the “image-symptom”. Stressing the importance of the “image-symptom”, this study underlines the rele-vance of the experience of madness to understand Warburg’s conceptual heritage. The article proceeds to analyze the pivotal character that Didi-Huberman assigned to this process. Finally, Didi-Huberman’s crucial theoretical bet is identify through his reading of Warburg. According to the French thinker, Warburg’s oeuvre goes beyond the limits of art history to bid defiance to both the evolutionist conception of the philosophy of history and the metaphysics of temporality.
