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Este artículo tiene dos propósitos: el existencialismo como disciplina filosófica y punto de referencia ético parece ser un invitado raro en la ecocrítica. Basado en un análisis de la ficción climática de Lyra Koli "Altting Växer" (2018), este artículo pretende mostrar que el existencialismo tiene algo que ofrecer en el campo ecocrítico. Se aplica un enfoque econarratológico recurriendo a la ética narrativa de James Phelan como punto de partida. Por lo tanto, se enfatiza el segundo propósito del artículo, ya que la ética narrativa aborda la reconstrucción de los propios estándares éticos de las narrativas en lugar de que el lector traiga un sistema ético prefabricado a la narrativa. Esta práctica de lectura puede ayudar a cuestionar la idea de que algunos estándares éticos y filosóficos son mejores que otros dentro de la ecocrítica, para alentar a los investigadores de la ecocrítica a relacionarse con lo que el existencialismo tiene que ver con el cambio climático en este caso específico. Para continuar este análisis, se sostiene que "Allting Växer" apunta a un lado positivo de conceptos existencialistas como la ansiedad o la angustia, es decir, que existe un potencial reflectante y cambiante en estos estados de ánimo o experiencias. Este marco de referencia existencialista contrasta con la interpretación del «Anthropocene disorder» (trastorno del Antropoceno), de Timothy Clark, como el único resultado al enfrentarse a la complejidad del Antropoceno.
The purpose of this article is twofold: Existentialism as a philosophical discipline and ethical reference point seems to be a rare guest in ecocriticism. Based on an analysis of Lyra Koli's climate fiction "Allting Växer" (2018) this article argues that existentialism has something to offer to the ecocritical field. I make use of an econarratological approach, drawing on James Phelan's narrative ethics. Thus, I emphasize the article's second purpose, as narrative ethics is about reconstructing narratives own ethical standards rather than the reader bringing a prefabricated ethical system to the narrative. This reading practice can help to question the idea that some ethical and philosophical standards are better than others within ecocriticism—by encouraging scholars in ecocriticism to relate to what existentialism has to do with climate change in this specific case. In continuation of my analysis, I argue that "Allting Växer" is pointing at a positive side of existentialist concepts such as anxiety or anguish, that is, that there is a reflecting and changing potential in these moods or experiences. This existentialist framework contrasts with the interpretation of “Anthropocene disorder” (Timothy Clark) as the only outcome when confronting the complexity of the Anthropocene.
