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El artículo reflexiona sobre los orígenes de la filosofía de la liberación desde su vertiente religiosa, situado en los años 1968 a 1976, a partir del vínculo manifiesto en la teología argentina del pueblo y su expresión concreta en el pensamiento y obra del filósofo Juan Carlos Scannone.
Examinando los distintos enfoques historiográficos, marcadamente generacionales, se destaca la lectura de Politi, que enfatiza la dimensión política de la teología del pueblo -énfasis que acompañó y marcó también la constitución inicial de la filosofía de la liberación, al mismo tiempo que enmarcó al sujeto popular como horizonte de liberación integral desde una perspectiva política y religiosa. Estos elementos confluyen en la propuesta scannoniana de un “nuevo punto de partida” de la filosofía latinoamericana.
This article examines the origins of the philosophy of liberation in the years 1968 to 1976, starting from its obvious religious connection with the Argentinean theology of the people and its concrete expression in the thought and work of the philosopher Juan Carlos Scannone. If one looks at the different, strongly intergenerational approaches to historiography, the reading of Politi is to be emphasized, which underlines the political dimension of the theology of the people. This emphasis also accompanied and shaped the initial constitution of the philosophy of liberation and at the same time it includes the people as subject from a political and religious perspective as horizon of integral liberation. These elements converge in Scannone's proposal for a "new starting point" for Latin American philosophy.
Der Artikel untersucht die Ursprünge der Philosophie der Befreiung in den Jahren 1968 bis 1976, ausgehend von ihrer offensichtlichen religiösen Verbindung mit der argentinischen Theologie des Volkes und ihrem konkreten Ausdruck im Denken und Werk des Philosophen Juan Carlos Scannone. Betrachtet man die verschiedenen, stark generationenübergreifenden Ansätze der Geschichtsschreibung, so ist die Lektüre von Politi hervorzuheben, die die politische Dimension der Theologie des Volkes unterstreicht. Diese Betonung begleitete und prägte auch die anfängliche Konstitution der Philosophie der Befreiung und bezieht gleichzeitig das Volks-Subjekt aus politischer und religiöser Perspektive als Horizont der integralen Befreiung mit ein. Diese Elemente laufen in Scannones Vorschlag eines "neuen Ausgangspunktes" für die lateinamerikanische Philosophie zusammen.
