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Este artículo presenta una discusión teórica sobre las relaciones entre la clase de Historia, la enseñanza de la historia y la colonialidad del tiempo. Propone, también, un debate sobre el papel del tiempo en el aula y en la enseñanza de la historia, desde el cuestionamiento del pensamiento colonialista, específicamente el pensador Aníbal Quijano, en diálogo con autores de la filosofía de la diferencia, como Nietzsche, Bergson, Deleuze y Foucault.
Tal cuestionamiento permitió la creación del concepto de colonialidad del tiempo, para, a partir de ello, pensar lo que se hace en la enseñanza de la historia y lo que se hace en una clase de Historia, en la perspectiva repensar esos dos espacios, el primero tomado como lugar de producción conceptual y creación de formas expresivas para los conceptos históricos, y la segunda como el Caos genético, por donde desfilan diferentes saberes y temporalidades. De este modo, el rompimiento con la colonialidad del tiempo está relacionado a pensar la vacilación y la apertura como formas de crear experiencias con el otro, sin reducirlo a una narrativa que establece los límites sobre cómo medir, representar y experimentar el tiempo.
O presente artigo apresenta uma discussão teórica sobre as relações entre a aula de História, o ensino de História e a colonialidade do tempo. Propõe o debate acerca do papel do tempo na aula e no ensino de História, a partir da problematização do pensamento decolonial, especificamente do pensador Anibal Quijano, em diálogo com autores da filosofia da diferença, como Nietzsche, Bergson, Deleuze e Foucault. Tal problematização permitiu a criação do conceito de colonialidade do tempo, para a partir dele, pensar o que se faz no ensino de História e o que se faz em uma aula de História, na perspectiva de propor repensar esses dois espaços, o primeiro tomado como lugar de produção conceitual e criação de formas expressivas para os conceitos históricos e a segunda como o Caos genético, por onde desfilam diferentes saberes e temporalidades. Desse modo, o rompimento com a colonialidade do tempo está relacionado a pensar a hesitação e a abertura como formas de criar experiências com o outro, sem reduzi-lo a uma narrativa que estabelece os limites sobre como medir, representar e experienciar o tempo.
This study presents a theoretical discussion about the relations between History class, History teaching and coloniality of time. It proposes a debate about the role of time in the class and teaching of History through the problematization of the decolonial thinking, specifically of the thinker Anibal Quijano, in a dialogue with authors of the philosophy of difference, such as Nietzsche, Bergson, Deleuze and Foucault.
This problematization allowed creating the concept of coloniality of time, for thinking, through this notion, about what is done in History teaching and what is done in a History class, aiming to propose rethinking these two spaces, the first taken as a conceptual production and creation of expressive forms for historical concepts, and the second as the genetic Chaos, on which different backgrounds and temporalities strut. Thus, the disruption with the coloniality of time is related to the vision of hesitation and openness as ways to create experiences with the other, without limiting it to a narrative establishing the limits about how to measure, represent and experience time
