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De naturaleza cualitativa, el texto hace una revisión bibliográfica y, de las obras de Gregorio Torres Quintero, deduce una clara visión de la sociedad como un espacio de convivencia en donde todos los individuos están integrados, y dónde la responsabilidad por el entorno natural y humano es una condición fundamental. La búsqueda de los arquetipos, o los principios originarios que dan lugar a las comunidades humanas, nos parece una política filosófica urgente en un espacio en el que hemos olvidado que el ser humano se da en la convivencia. Seguir avanzando en el diseño de esta ruta hacia la convivencia, implica, pues, el cultivo de actitudes convivenciales (como meta y camino) para ir mermando el imperio del escepticismo ontológico, epistemológico, lógico y ético que predomina en la modernidad y mantiene en un estado catatónico al individuo, sumergido en un cómodo pero vano y caduco pragmatismo, utilitarismo y subjetivismo.
Of qualitative nature, the text makes a bibliographical review and, from the works of Gregorio Torres Quintero, deduces a clear vision of society as a space of coexistence where all individuals are integrated, and where responsibility for the natural and human environment is a fundamental condition. The search for the archetypes, or the original principles that give rise to the human communities, seems to us an urgent philosophical policy in a space in which we forget that the human being takes place in the coexistence. To continue advancing in the design of this route until coexistence implies the cultivation of coexisting attitudes (as a goal and path) to diminish the empire of ontological, epistemological, logical and ethical skepticism that predominates in modernity and keeps the individual in a catatonic state submerged in a comfortable, however, futile and dated pragmatism, utilitarianism and subjectivism.
De natureza qualitativa, o texto faz uma revisão bibliográfica e, das obras de Gregorio Torres Quintero, deduz uma clara visão da sociedade como um espaço de convivência onde todos os indivíduos estão integrados, e onde a responsabilidade pelo entorno natural e humano é uma condição fundamental. A busca dos arquétipos, ou os princípios originários que dão lugar às comunidades humanas, nos parece uma política filosófica urgente em um espaço no qual esquecemos que o ser humano se dá na convivência. Seguir avançando no desenho desta rota até a convivência implica no cultivo de atitudes convivenciais (como meta e caminho) para ir minguando o império do ceticismo ontológico, epistemológico, lógico e ético que predomina na modernidade e mantém o indivíduo em um estado catatônico, submergido em um cômodo, porém, vão e ultrapassado pragmatismo, utilitarismo e subjetivismo.
