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José Carlos Bermejo Barrera
Este artículo es un estudio histórico de la leyenda de la «Piedra del Destino», que fue parte del asiento del trono de coronación de los reyes de Escocia y que fue trasladada a la abadía de Westminster por el rey Eduardo de Inglaterra, que la situó bajo el trono de la coronación de los reyes de Inglaterra. La «Piedra del Destino», como muchas reliquias y antigüedades de la Edad Media, tuvo una larga historia, escrita por cronistas e historiadores. Una historia muy semejante a otras translationes de reliquias. La historia de la «Piedra del Destino» contiene ricos aspectos jurídicos, políticos y sacrales. Para comprenderlos es necesario analizar las crónicas, entendidas como textos históricos, que dan sentido a los rituales jurídicos y políticos de la Edad Media.
Cet article est une étude historique de la légende de la « Pierre de Destin », qui faisait partie du siège du trône de couronnement des rois d‟Écosse et a été emmené à l‟abbaye de Westminster par le roi Edouard d‟Angleterre, qui l‟a placé sous le trône du couronnement des rois d‟Angleterre. La « Pierre de Destin », comme beaucoup d‟autres reliques et antiquités du Moyen Age, a une longue histoire, écrite par les chroniqueurs et les historiens. Une histoire très semblable à d‟autres translationes de reliques. L‟histoire de la « Pierre de Destin » contient des aspects juridiques, politiques et sacraux d‟une grande richesse. Pour les comprendre, il est nécessaire d‟analyser les chroniques, comprises comme des textes historiques, qui donnent un sens aux rituels juridiques et politiques du Moyen Age.
This paper is a historical study of the legend of the «Stone of Destiny». It was the seat of the coronation throne o the Scottish kings and was transfered to Westminster Abbey by the king Edward of England. The «Stone of Destiny», as many relics and antiquities of the Middle Ages, has a long story wrote by chronists and historians. This story is very similar to another translationes of relics.
The story of the «Stone of Destiny» has many juridical, political and sacral aspects. To understand them we need to analyze chronic, understood as historical texts, which give meaning to the legal and political rituals of the Middle Ages.
