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Silvia Acerbi
Haciendo un recorrido entre textos paganos (como el 'Proskynema', conocido como la ‘visión de Mandulis’) y cristianos, 'in primis' el tratado 'De anima' tertulianeo, exploraremos el mundo onírico-visionario tardoantiguo como lugar simbólico de encuentro con la divinidad y trámite sapiencial, sin obliterar algunas manifestaciones que, en esta misma dirección interpretativa, nos ofrecen otros testimonios literarios. Llegaremos a continuación a interrogarnos si supervivencia en autores del tardo Medievo o del Humanismo italiano (por ejemplo, Giovanni Boccaccio, muy sensible a las manifestaciones onírico-visionarias) responde únicamente a razones formales, de continuidad de estilemas y motivos narrativos o, al contrario, perpetúa contenidos y, sobre todo, creencias profundamente enraizadas en el contexto religioso mediterráneo.
This paper explores the late-antique oneiric-visionary world as a symbolic place of encounter with the divinity and sapiential journey. It focuses on both pagan texts, such as the Proskynema known as the ‘vision of Mandulis’, and Christian ones, especially Tertullian’s De anima, while also considering related evidence from other literary sources. Its aim is to examine whether their survival in authors of the late Middle Ages or of Italian Humanism – such as Giovanni Boccaccio, who showed a strong interest in oneiric and visionary experiences – can be explained solely in terms of formal or stylistic narrative continuity, or whether it instead reflects the persistence of contents and, above all, beliefs deeply rooted in the Mediterranean religious context.
