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Ordóñez Guamán, Sandra Verónica
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Quito, Ecuador
El artículo se propuso distinguir el significado del verbo “transformar” en textos de Karl Marx y Paulo Freire, mediante el método de análisis intertextual, con el fin de determinar su alcance y evolución. Se aplicó el análisis intertextual sobre la undécima tesis de Marx sobre Feuerbach y un fragmento de La educación como práctica de libertad de Freire para establecer posibles vínculos discursivos. Se utilizó una matriz de cuatro columnas para examinar la relación entre el “hipotexto” marxista y el “hipertexto” freireano. Los resultados señalan que Freire no ha recurrido ni a la cita textual ni al plagio, aunque sí a la alusión de los términos “mundo” y “transformar”, y a una posible resignificación del verbo “interpretar” mediante el sustantivo “reflexión”. Freire se ha servido de la categoría marxista de praxis para señalar a la educación verdadera. La praxis freireana articula reflexión y acción en el horizonte de transformación, como superación de la dicotomía marxista entre interpretar y transformar. De ese modo, la educación verdadera se configura como práctica política emancipadora. Se concluye que Freire se ha servido de la praxis para caracterizar a la educación verdadera y, con ello, le ha asignado una tarea política.
This article aims to distinguish the meaning of the verb “to transform” in the works of Karl Marx and Paulo Freire through an intertextual analysis method, in order to determine its scope and evolution. The intertextual analysis was applied to Marx’s Eleventh Thesis on Feuerbach and a fragment of Freire’s Education, the Practice of Freedom to establish possible discursive connections. A four-column matrix was used to examine the relationship between the Marxist hypotext and the Freirean hypertext. The results indicate that Freire did not resort to textual citation or plagiarism, but rather to the allusion of the terms “world” and “to transform,” and to a possible re-signification of the verb “to interpret” through the noun “reflection.” Freire employed the Marxist category of praxis to designate true education. Freirean praxis articulates reflection and action within a horizon of transformation, overcoming Marx’s dichotomy between interpreting and transforming. In this way, true education emerges as an emancipatory political practice. It is concluded that Freire used praxis to characterize true education, thereby assigning it a political function.
