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Comuna de Concepción, Chile
A través de la lectura de los textos de David Hume, especialmente el Tratado de la naturaleza humana (1739-1740), la Investigación sobre los principios de la moral (1751) y Sobre la norma del gusto (1757), se pretende abordar su filosofía con el objetivo de obtener un conjunto de relaciones entre la percepción moral y la percepción estética, enfatizando en sus reflexiones sobre el gusto. También se presta atención a la olvidada incidencia de la razón en estas materias, lo que hace replantear la clasificación oficial de la estética y ética humeanas reducidas al sentimiento. Además, se desarrolla un breve panorama general de sus investigaciones en torno a los sentimientos respectivos, por separado. Se encuentran seis clases de vínculos entre la virtud y la belleza desde la evidencia textual; así como un protagonismo de la razón no menos importante en su sistema filosófico. Esto podría proyectar líneas de investigación que reconfiguren la interpretación del empirismo moral y estético de Hume, así como contribuir al diálogo entre la (in)moralidad y el consumo y producción culturales.
Through reading David Hume's texts, especially A Treatise of Human Nature (1739-1740), An Enquiry Concerning the Principles of Morals (1751), and Of the Standard of Taste (1757), we aim to address his philosophy with the goal of obtaining a set of relationships between moral perception and aesthetic perception, emphasizing his reflections on taste. Attention is also paid to the forgotten influence of reason in these matters, which calls into question the official classification of Humean aesthetics and ethics as being reduced to sentiment. In addition, a brief overview of his research on the respective sentiments, separately, is provided. Six types of links between virtue and beauty are found in the textual evidence, as well as a no less important role for reason in his philosophical system. This could lead to lines of research that reconfigure the interpretation of Hume's moral and aesthetic empiricism, as well as contribute to the dialogue between (im)morality and cultural consumption and production.
