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México
A pesar de que una de las peculiaridades más conocidas de Diógenes el Cínico es la de su propensión a masturbarse en público, el asunto no ha recibido en la bibliografía secundaria el análisis filosófico que merece. Para aportar al pago de esta deuda, intento explicar por qué Diógenes estaba en favor de masturbarse públicamente, para lo cual no sólo analizaré el locus classicus, sino también textos de medicina hipocrática que permitirán entender mejor el asunto. Veremos que masturbarse es coherente e incluso necesario en una filosofía en la que lo único bueno son la virtud y vivir de acuerdo con la naturaleza y, segundo, que la masturbación no sólo es manifestación de virtud, sino que la posibilita.
Although one of the most wellknown features of Diogenes the Cynic is his propensity for public masturbation, this issue has not received the philosophical analysis it deserves in secondary literature. In an attempt to address this gap, I aim to explain why Diogenes supported public masturbation. To achieve this, in addition to analyzing the locus classicus I examine Hippocratic medical texts which might provide a better understanding of the issue. I will demonstrate that masturbation is consistent with and even necessary in a philosophy where the only good things are virtue and living according to nature. Furthermore, I will argue that masturbation not only manifests virtue but also facilitates it.
