Hans-Georg Gadamer y la fenomenología: pertenencia y distancia crítica

• Whitney, Erika ^[1]
  1. [1] Universität-Freiburg
• Localización: Estudios de Filosofía, ISSN-e 2256-358X, ISSN 0121-3628, Nº. 73, 2026 (Ejemplar dedicado a: January-June), págs. 114-137
• Idioma: español
• DOI: 10.17533/udea.ef.361037
• Títulos paralelos:
  • Hans-Georg Gadamer and Phenomenology: Affiliation and Critical Distance
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• Resumen
  • español

    El presente trabajo trata la pertenencia y el lugar que ocupa la hermenéutica filosófica de Hans-Georg Gadamer en relación con la tradición fenomenológica. En primer lugar, se analizarán algunas de las objeciones que Gadamer dirige al fundador de la fenomenología, Edmund Husserl. Se prestará especial atención a la crítica de la pretensión de una fundamentación última (Letztbegründung) y al modo en que esta se vincula con el concepto de mundo de la vida (Lebenswelt). En segundo lugar, se reconstruirá la apropiación que Gadamer hace del concepto de juego en clave fenomenológica, entendido como una actitud de apertura, ajena a toda orientación fundacionalista. Inspirado en la reinterpretación del proyecto fenomenológico llevada a cabo por Heidegger, Gadamer piensa la hermenéutica filosófica como una reformulación no dogmática del programa de la fenomenología y su impulso filosófico originario. La relación de Gadamer con la fenomenología puede entonces caracterizarse como una pertenencia crítica.

  • English

    This paper examines the affiliation and position of Hans-Georg Gadamer’s philosophical hermeneutics within the phenomenological tradition. The first part analyzes Gadamer’s objections to the founder of phenomenology, Edmund Husserl. Particular attention is given to Gadamer’s critique of the claim to ultimate grounding (Letztbegründung) and its relation to the concept of the Lebenswelt. The second part reconstructs Gadamer’s phenomenological appropriation of the concept of play, understood as an attitude of openness free from foundationalist commitments. Drawing on Heidegger’s reinterpretation of the phenomenological project, Gadamer conceives philosophical hermeneutics as a non-dogmatic reformulation of phenomenology’s program and its original philosophical impulse. His relation to phenomenology may thus be described as one of critical affiliation.

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