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Banda-Poma, Boris Patricio
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Machala, Ecuador
Loja, Ecuador
La necesidad de convivir en una sociedad inclusiva en América Latina, requiere de un esfuerzo sostenido por alcanzar un bienestar que no está anclado a la perspectiva economicista sino, a esa búsqueda ontológica del ser humano para estar bien consigo mismo y con su entorno societal. En tanto, trabajar por un proceso de envejecimiento activo, libre de discriminación por razones de edad, es una prioridad de la sociedad y las instituciones latinoamericanas, procurando que las personas adultas mayores sean revalorizadas en el marco de las prácticas de inclusión social. Así, el objetivo de este artículo es una hermenéutica crítica del edadismo como expresión de desigualdad social en Latinoamérica, reinterpretándolo como una situación que debe ser superada si se quiere una convivencia armoniosa y libre de discriminación etaria. Metodológicamente se trata de una investigación cualitativa que se fundamentó en el análisis de artículos científicos publicados en revistas de alto impacto, reconocidas dentro de índices como SCOPUS, Redalyc, entre otros. Entre los hallazgos de la investigación, se ha podido evidenciar que el edadismo en Latinoamérica, es visto por los autores como un conjunto de creencias y estereotipos arraigados socialmente que asocian el envejecimiento, con un proceso en donde las personas se hacen cada vez más dependientes, aisladas y, se perciben no como ciudadanos plenos con derechos, sino como cargas para sus familias y para el sistema de salud pública estatal.
Buen Vivir, as a constitutional and social paradigm proposed in Ecuador since 2008, reflects a sustained effort by Ecuadorian society, including its leaders, institutions, and citizens, to build spaces for coexistence in accordance with this ancient indigenous philosophy, where well-being is not anchored to an economic perspective but rather to the human need to be at peace with oneself and one's societal environment. Meanwhile, working toward an active aging process, free from age discrimination, is part of the collective effort to ensure that older adults are revalued within the framework of social inclusion practices that can realize the Buen Vivir (Good Living) enshrined in the Ecuadorian Constitution. Thus, the objective of this article is a critical hermeneutic of ageism as an expression of social inequality in Ecuador, reinterpreting it in light of the principles established by Buen Vivir as a philosophy for harmonious coexistence free from age discrimination. Methodologically, this is a qualitative research project based on the analysis of scientific articles published in high-impact journals recognized by indexes such as SCOPUS, Redalyc, and others. Among the research findings, it was possible to demonstrate that ageism in Ecuador is viewed by the authors as a set of socially rooted beliefs and stereotypes that associate aging with a process in which people become increasingly dependent and isolated, and perceive themselves not as full citizens with rights, but as burdens on their families and the state public health system.
