Acceso usuarios
Franklin Ibáñez, Richard Antonio Orozco Contreras
La teoría moral kantiana sigue siendo, de forma directa o indirecta, aquella que ofrece el mayor sustento a la noción de dignidad, piedra angular para los sistemas morales y legales contemporáneos. Kant afirma que aquella pertenece a todos los seres humanos en cuanto fines en sí mismos. Sin embargo, buena parte de los argumentos que muestra parecen directamente dedicados a justificar la dignidad solo de “los sujetos racionales”. De allí, podría deducirse que tal vez no todos los seres humanos encajan, pues algunos parecen carecer de racionalidad: concretamente, aquellos con discapacidad cognitiva radical. El artículo explora este problema en los textos kantianos para proponer que, finalmente, todos los humanos poseen dignidad en tanto forman parte de la única especie moral o interpelada por la razón práctica.
Kantian moral theory remains, directly or indirectly, the one that offers the strongest support for the notion of dignity, the cornerstone of contemporary moral and legal systems. Kant asserts that dignity belongs to all human beings as ends in themselves. However, many of the arguments he presents seem directly dedicated to justifying the dignity of only “rational subjects.” From this, it could be deduced that perhaps not all human beings fit the bill, as some seem to lack rationality: specifically, those with radical cognitive disabilities. This article explores this problem in Kantian texts to propose that, ultimately, all humans possess dignity insofar as they are part of the unique moral species, or the one addressed by practical reason.
