Naturaleza y Derecho en la civilización medieval. Hacia un diálogo transdisciplinar sobre la relación entre persona y medio ambiente

• Autores: Simone Rosati
• Localización: Revista chilena de derecho, ISSN-e 0718-3437, ISSN 0716-0747, Vol. 52, Nº. 1, 2025, págs. 159-187
• Idioma: español
• DOI: 10.7764/R.521.6
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Resumen

  • El presente trabajo pretende reconstruir la compleja relación entre el hombre y la naturaleza en la civilización jurídica medieval desde una perspectiva interdisciplinar. Tras esbozar los rasgos esenciales del pensamiento medieval sobre la naturaleza, imprescindible para situar el derecho en su contexto adecuado, se abordarán en primer lugar las reflexiones de los juristas sobre la naturaleza y, en segundo lugar, se analizarán dos instituciones jurídicas, la propiedad comunitaria y la ciudadanía, que ofrecerán claves relevantes para la comprensión de la cuestión tratada.

• Referencias bibliográficas
  • Agustín. (1864). PL 41, 720. En J.-P. Migne (Ed.), Patrologiae cursus completus. Series latina (Vol. 41, p. 720). Paris: Garnier Fratres.
  • Agustín. (1865). PL 37, 1878. En J.-P. Migne (Ed.), Patrologiae cursus completus. Series latina (Vol. 37, p. 1878). Paris: Garnier Fratres.
  • Alvazzi, P. (2019). Individuo e comunità. Considerazioni storico-giuridiche sull’individualismo. Torino: Giappichelli.
  • Anselmo de Aosta. (1946). Monologion. En F. S. Schmitt (Ed.), Sancti Anselmi Cantuariensis Archiepiscopi Opera Omnia (Vol. 1, pp. 22-23)....
  • Ascheri, M. (2012). La cittadinanza o le cittadinanze nella città medievale italiana? En A. De Vincentiis (Ed.), Roma e il Papato nel Medioevo....
  • Battaglia, F. (1928). Marsilio da Padova e la filosofia politica nel medioevo. Firenze: Le Monnier.
  • Benson, R., Constable, G., & Lanham, C. (1982). Renaissance and Renewal in the Twelfth Century. Cambridge, MA: Harvard University Press.
  • Bobbio, N. (1942). La consuetudine come fatto normativo. Padova: CEDAM.
  • Caiazzo, I. (2020). Filosofia della natura e fisica elementare nell’alto medioevo. En La conoscenza scientifica nell’Alto Medioevo (pp. 1059-1086)....
  • Cambiano, G. (2000). Polis. Un modello per la cultura europea. Roma-Bari: Laterza.
  • Catalani, L. (2004). Il postulato dell’ordine in Anselmo d’Aosta. Archives d’histoire doctrinale et littéraire di Moyen Âge, (71), 7-33.
  • Chenu, M. D. (1991). La teologia nel Dodicesimo secolo. Milano: Jaca Book.
  • Clark, D. W. (1971). Voluntarism and Rationalism in the Ethics of Ockham. Franciscan Studies, (31), 72-87.
  • Conte, E. (2012). Beni comuni e domini collettivi tra storia e diritto. En M. Marella (Ed.), Oltre il pubblico e il privato. Per un diritto...
  • Cortese, E. (1960). Cittadinanza (diritto intermedio). En Enciclopedia del Diritto (Vol. VII, pp. 132-139). Milano: Giuffrè.
  • Cortese, E. (2020). La norma giuridica. Spunti teorici nel diritto comune classico (Tomo 1). Roma: Senato della Repubblica.
  • Costa, P. (1999). Civitas. Storia della cittadinanza in Europa, I: Dalla civiltà comunale al Settecento. Roma-Bari: Laterza.
  • Costa, P. (2005). Cittadinanza. Roma-Bari: Laterza.
  • Crifò, G. (2005). Civis. La cittadinanza tra antico e moderno. Roma-Bari: Laterza.
  • Dani, A. (2013). Le risorse naturali come beni comuni. Arcidosso: Effigi.
  • Dani, A. (2021). Cittadinanze e appartenenze comunitarie. Appunti sui territori toscani e pontifici di Antico regime. Roma: Historia et Ius.
  • De Bertolis, O. (2012). La moneta del diritto. Milano: Giuffrè.
  • De Lagarde, G. (1963). La naissance de l’esprit laïque au déclin du Moyen Age (Vol. V). Louvain: Ed. Nauwelaerts & Paris: Béatrice-Nauwelaerts.
  • Delort, R., & Walter, F. (2002). Storia dell’ambiente europeo. Bari: Edizioni Dedalo.
  • D’Onofrio, G. (1996). Anselmo d’Aosta. En Storia della teologia nel Medioevo. I princìpi (Tomo I, pp. 481-552). Casale Monferrato: Piemme.
  • Fantini, M. G. (1994). Natura idest deus. Il “luogo” del diritto nella cultura basso-medievale. Divus Thomas, 97(2), 106-208.
  • Frugoni, C. (1980). Letteratura didattica ed esegesi scritturale nel ‘De bono religiosi status’ di S. Pier Damiani. Rivista di storia della...
  • Gattucci, A. (1989). San Pier Damiani, il matrimonio, la castità e l’esemplarità animalesca. Studi medievali, 30, 697-748.
  • Giansante, M. (2010). Giganti E Nani. Gli antichi e i moderni in una metafora medievale. I Quaderni Del m.æ.S. - Journal of Mediæ Ætatis Sodalicium,...
  • Gregory, T. (1952). L’idea della natura nella Scuola di Chartres. Giornale critico della filosofia italiana, 31, 433-442.
  • Gregory, T. (1966). L’idea di natura nella filosofia medievale prima dell’ingresso della fisica di Aristotele. Il secolo XII. En B. Nardi...
  • Grosso, E. (1997). Le vie della cittadinanza. Le grandi radici. I modelli storici di riferimento. Padova: CEDAM.
  • Gualazzini, U. (1955). Natura id est Deus. Studia Gratiana, (3), 413-424.
  • Guillermo de Conches. (1854). PL 172, 56. En J.-P. Migne (Ed.), Patrologiae cursus completus. Series latina (vol. 172). Paris: Garnier Fratres.
  • Guillermo de Conches. (1938). Dragmaticon. En J. Boethius (Ed.), La doctrine de la création dans l’école de Chartres: études et textes. Paris-Ottawa:...
  • Guillermo de Conches. (1965). Glosae super Platonem. Paris: J. Vrin.
  • Guillermo de Saint-Thierry. (1855). PL 180, 333-340. En J.-P. Migne (Ed.), Patrologiae cursus completus. Series latina (vol. 180). Paris:...
  • Haskins, C. (1971). The Renaissance of the Twelfth Century (8ª ed.). Cambridge: Harvard University Press.
  • Ivo de Chartres. (1855). PL 161, 50. En J.-P. Migne (Ed.), Patrologiae cursus completus. Series latina (vol. 161). Paris: Garnier Fratres.
  • Juan de Salisbury. (1855). PL 199, 540. En J.-P. Migne (Ed.), Patrologiae cursus completus. Series latina (vol. 199). Paris: Garnier Fratres.
  • Juan Escoto Eriúgena. (1865). PL 122, 289C. En J.-P. Migne (Ed.), Patrologiae cursus completus. Series latina (vol. 122). Paris: Garnier Fratres.
  • La Rocca, C. (1995). L’ambigua novità: il XII secolo. Quaderni di storia religiosa, 2, 29-55.
  • Le Goff, J. (2005). El Dios de la Edad Media. Madrid: Editorial Trotta.
  • Le Goff, J. (2014). Les Intellectuels au Moyen Âge. Paris: Points Histoire.
  • Marchettoni, L. (2008). Ockham e l’origine dei diritti soggettivi. Quaderni fiorentini per la storia del pensiero giuridico moderno, (37),...
  • Marinelli, F. (2003). Gli usi civici. Milano: Giuffrè.
  • Martínez, F. (2005). La superioridad del derecho divino en el pensamiento pregracianeo: una visión de las colecciones canónicas medievales....
  • Marsilio de Padua. (1933). Marsilius von Padua, Defensor pacis. En R. Scholz (Ed.), Monumenta Germaniae Historica - Fontes Iuris Germanici...
  • McGrade, A. S. (1980). Ockham and the Birth of Individual Rights. En B. Tierney & P. A. Linehan (Eds.), Authority and Power: Studies on...
  • Grossi, P. (1992). Il dominio e le cose. Percezioni medievali e moderne dei diritti reali. Milano: Giuffrè.
  • Grossi, P. (1996). El orden jurídico medieval (F. Tomás y Valiente, Trad.). Madrid: Marcial Pons.
  • Grossi, P. (2017). Un altro modo di possedere. L’emersione di forme alternative di proprietà alla coscienza giuridica post-unitaria. Milano:...
  • Nederman, C. (1987). The physiological significance of the organic metaphor in John of Salisbury’s Policraticus. History of Political Thought,...
  • Nederman, C. (1995). Community and Consent. The Secular Political Theory of Marsiglio of Padua’s Defensor Pacis. Lanham, MD: Rowman &...
  • Olivieri, L. (1982). Il tutto e la parte nel «Defensor pacis» di Marsilio da Padova. Rivista Critica di Storia della Filosofia, 37, 65-74.
  • Panikkar, R. (1972). El concepto de naturaleza. Análisis histórico y metafísico de un concepto (2ª ed.). Madrid: Selecciones Gráficas Ediciones.
  • Petronio, U. (1988). Usi e demani civici fra tradizione storica e dogmatica giuridica. En E. Cortese (Ed.), La proprietà e le proprietà (pp....
  • Pietro Damiani. (1989). De divina potentia. En K. Reindel (Ed.), Die Briefe des Petrus Damiani, Teil 3, Briefe 91-150 (p. 368). München: Monumenta...
  • Pupo, S. (2009). L’idea di comunità nella filosofia politica medievale. Schede medievali, 47, 223-233.
  • Raña, C. (2009). Natura optima parens. La naturaleza en el siglo XII. Revista española de Filosofía Medieval, 16, 43-56.
  • Reindel, K. (1988). Die Briefe des Petrus Damiani. München: Harrassowitz Verlag.
  • Rodotà, S. (1990). Il terribile diritto. Studi sulla proprietà privata. Bologna: Mulino.
  • Struve, T. (1994). The Importance of the Organism in the Political Theory of John of Salisbury. Studies in Church History. Subsidia, 3, 303-317.
  • Tanzella-Nitti, G. (2016). Creación. En C. Vanney, I. Silva, & J. Franck (Eds.), Diccionario Interdisciplinar Austral (pp. 1-23). Pilar:...
  • Thomas, Y. (1973). La langue du droit romain. Problèmes et méthodes. Archives de philosophie du droit, 18, 103-125.
  • Thomas, Y. (2016). Fictio legis. Macerata: Quodlibet.
  • Thomas, Y., & Chiffoleau, J. (2020). L’istituzione della natura. Macerata: Quodlibet.
  • Tierney, B. (1963). Natura id est Deus: A Case of Juristic Panteism? Journal of the History of Ideas, 24, 307-322.
  • Tierney, B. (2002). L’idea dei diritti naturali. Diritti naturali, legge naturale e diritto canonico 1150-1625. Bologna: Il Mulino.
  • Tomás de Aquino. (1866). Sancti Thomae Aquinatis doctoris Angelici ordinis praedicatorum summa Theologica (Vol. 21). Parma: Typis Petri Fiaccadori.
  • Tomás de Aquino. (1891). Iª q. 45 a. 3 co. En Sancti Thomae Aquinatis Opera omnia iussu edita Leonis XIII P.M. (Vol. VI-VII). Roma: Ex Typographia...
  • Tomás de Aquino. (1971). Sententia libri politicorum, Tabula libri politicorum, Opera Omnia, iussu Leonis XIII P.M. edita (Vol. XLVIII). Roma:...
  • Villey, M. (1964). La genèse du droit subjectif chez Guillaume d’Occam. Archives de philosophie du droit, 9, 97-127.
  • Villey, M. (2013). La formation de la pensée juridique moderne. Paris: Presses Universitaires de France.
  • Weigand, Rudolf (1967): Naturrechtslehre der Legisten und Dekretisten von Irnerius bis Accursius und von Gratian bis Johannes...