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The article is based on the observation of a weekly extracurricular art workshop held in a modern art museum, welcoming around fifteen children each week. Due to its specific configuration (children from the same social background, recurring enrolment of the same participants each year, social connivance between educators and parents of enrolled children, and an educational approach centred on children’s well-being and enjoyment), this workshop can be analysed as a “social laboratory” for empirically observing what Pierre Bourdieu and Jean-Claude Passeron refer to as “transmission by osmosis”. Drawing on empirical materials, the article seeks to put this concept of osmosis to the test in the field. On the one hand, it aims to shed light on the socialisation processes involved in the early development of incorporated forms of cultural capital, such as cultural ease and a sense of entitlement, from the children’s perspective. On the other hand, it questions the supposedly “unintentional” nature of osmotic transmission from the perspective of socialising agents (staging of routines or an experiential framework for learning, distancing it from the “scholastic” and the laborious).
L’article s’appuie sur l’observation d’un atelier artistique extrascolaire hebdomadaire prenant place dans un musée d’art moderne et accueillant une quinzaine d’enfants chaque semaine. En raison de sa configuration spécifique (entre-soi enfantin, réinscription du public au fil des années, connivence de classe entre animateurs et parents des enfants inscrits, mode d’encadrement avant tout soucieux du bien-être et des plaisirs enfantins), cet atelier a pu être appréhendé comme un « laboratoire social » permettant d’observer empiriquement ce que Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron nomment la « transmission par osmose ». Fondé sur des matériaux empiriques, l’article se propose ainsi de mettre le concept d’osmose à l’épreuve du terrain afin, d’une part, de mettre au jour le processus socialisateur à l’œuvre dans la production précoce des formes incorporées du capital culturel (aisance culturelle, sentiment de légitimité), du côté des enfants, et d’autre part, d’interroger le caractère supposément « non intentionnel » de la transmission osmotique, du côté des agents de socialisation (mise en scène de routines ou d’un cadre expérientiel pour les apprentissages, mise à distance du « scolaire » et du laborieux).
