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Nicolás Ávila Seoane
Muchos teóricos libertarios plantean que la redistribución de recursos es una política ilegítima debido a que atenta contra los derechos de propiedad que los individuos gozan sobre sí mismos. Esta idea es conocida en la literatura como la tesis de la autopropiedad. En este artículo intento mostrar que tres filosofías libertarias fallan a la hora de justificar la supuesta incompatibilidad entre autopropiedad y redistribución. En primer lugar, expongo la crítica que G. A. Cohen realiza a Robert Nozick y su principio de justicia adquisitiva. Luego, planteo que dos teóricos libertarios: Rothbard y Mack, pese a sus distintas teorías, no logran superar las dificultades que asechan al libertarianismo.
Many libertarian theorists argue that the redistribution of resources is an illegitimate policy because it violates the property rights that individuals enjoy over themselves. This idea is known in literature as the self-ownership thesis. In this article I attempt to show that three libertarian philosophies fail to justify the supposed incompatibility between self-ownership and redistribution. First, I present G. A. Cohen's critique of Robert Nozick and his principle of acquisitive justice. Later, I show that Rothbard and Mack, despite their different theories, fail to overcome the difficulties that beset libertarianism.
De nombreux théoriciens libertariens affirment que la redistribution des ressources est une politique illégitime parce qu'elle porte atteinte aux droits de propriété dont jouissent les individus sur eux-mêmes. Cette idée est connue dans la littérature sous le nom de thèse de la propriété de soi. Dans cet article, je tente de montrer que trois philosophies libertariennes ne parviennent pas à justifier la prétendue incompatibilité entre la propriété de soi et la redistribution. Tout d'abord, je présente la critique de G. A. Cohen à l'égard de Robert Nozick et de son principe de justice acquisitive. Ensuite, je soutiens que deux théoriciens libertariens, Rothbard et Mack, malgré leurs théories différentes, ne parviennent pas à surmonter les difficultés qui assaillent le libertarianisme.
