Ariadna Acevedo Rodrigo
Este artículo examina la literatura sobre el liberalismo popular en el siglo XIX en México y las deficiencias de dos interpretaciones: el liberalismo popular como una alternativa al liberalismo de élite, y el liberalismo popular como una estrategia para perseguir fines no liberales en última instancia. Aquí se argumenta que ambas interpretaciones tienden a exagerar la distancia entre la élite liberal y sus seguidores populares debido a una concepción no analizada y dicotómica del liberalismo y el pueblo (generalmente campesinos indígenas y no indígenas) como opuestos. El artículo toma sus ejemplos de estudios de política local y se alinea con la interpretación de un ‘liberalismo tout court’ como la mejor opción disponible para evitar reificaciones del liberalismo y lo popular.
This article examines the literature on popular liberalism in nineteenth-century Mexico and the shortcomings of two interpretations: popular liberalism as an alternative to elite liberalism, and popular liberalism as a strategy to ultimately pursue non-liberal ends. It argues that both interpretations tend to overstate the distance between the liberal elite and its popular supporters because of an unexamined, dichotomous conception of liberalism and the people (generally Indigenous and non-Indigenous peasants) as opposites. It draws its examples from studies of local politics and sides with the interpretation of ‘liberalism tout court’ as the best available option to avoid reifications of liberalism and the popular.
Este artigo examina a literatura sobre o liberalismo popular no México do século XIX e as deficiências de duas interpretações: o liberalismo popular como alternativa ao liberalismo de elite, e o liberalismo popular como estratégia para, em última instância, perseguir fins não liberais. Aqui se argumenta que ambas as interpretações tendem a exagerar a distância entre a elite liberal e os seus apoiantes populares devido a uma concepção não examinada e dicotómica do liberalismo e do povo (geralmente camponeses indígenas e não indígenas) como opostos. O artigo retira seus exemplos de estudos sobre política local e apoia a interpretação do ‘liberalismo tout court’ como a melhor opção disponível para evitar reificações do liberalismo e do popular.