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La vulnerabilidad, como condición onto- antropológica de lo humano, en la postura de fragilidad y limitación tiende al hombre hacia las cosas del mundo. Es, por tanto, una condición ontológica de finitud y fragilidad, pero también es una postura ética. La intención es esbozar la ambivalencia de la vulnerabilidad: una condición contingente permanente e inevitable, que expone al hombre a la suerte (tyche) y al mismo tiempo lo proyecta hacia los horizontes del valor. A través de la lectura que hace Martha Nussbaum del pensamiento de Aristóteles, pretendemos reflexionar sobre el nous del concepto de vulnerabilidad, como prius ontológico de todo principio universal.
The vulnerability, as an onto-anthropological condition of the human, in the posture of fragility and limitation tends man towards the things of the world. It is, therefore, an ontological condition of finitude and fragility, but it is also an ethical posture. The intention is to outline the ambivalence of vulnerability: a permanent and inevitable contingent condition, that exposes man to fortune (tyche) and at the same time projects him into the horizons of value. Through Martha Nussbaum’s reading of Aristotle’s thought, we intend to reflect on the nous of the concept of vulnerability, as ontological prius of every universal principle.
