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Antonio Rodríguez Almodóvar
La implantación del español en la América hispana tuvo un capítulo muy importante, aunque muy mal estudiado: la llegada de la cultura de tradición oral con los colonos; principalmente, las mujeres que procedían de Andalucía y de Extremadura. Dentro de esa cultura coloquial merece ser destacada la expansión de los cuentos populares a través del medio rural. Un rastreo por las colecciones de cuentos folclóricos que se hicieron en la primera mitad del siglo XX, aproximadamente, en muchos países de habla hispana, da cuenta de la profundidad que alcanzó esa tradición. Cómo los informantes de esos trabajos, en su mayoría analfabetos, seguían contando cuentos de mucha raigambre en la cultura campesina española, como “Juan el Oso”, “Blancaflor”, “Pedro Urdemalas”, o las numerosas “Cenicientas” y “Blancanieves” ‒estas siempre con otros nombres‒, que se expandieron por aquellos territorios. Bien puede decirse que fue un legado cultural más extenso y de mayor calado que el que tuvo la cultura hegemónica.
The implantation of Spanish in Hispanic America had a very important chapter, although very poorly studied: the arrival of the culture of oral tradition, with the settlers; mainly, the women who came from Andalusia and Extremadura. Within this colloquial culture, the expansion of popular tales through rural areas deserves to be highlighted. A search through the collections of folk tales that were made in the first half of the 20th century, approximately, in many Spanishspeaking countries, shows the depth that tradition reached there. How the informants of these works, mostly illiterate, continued to tell stories deeply rooted in Spanish peasant culture, such as “Juan el Oso”, “Blancaflor”, “Pedro Urdemalas”, or the numerous “Cinderellas” and “Snow White” -these always have other names-, which spread through those territories. It can well be said that it was a more extensive and far-reaching cultural legacy than that of the hegemonic culture.
