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Jesús Miguel Marcos del Cano
El acceso a los sentimientos y su intencionalidad son dos problemas clásicos en la tradición fenomenológica. Un texto cumbre es el artículo de Moritz Geiger “La conciencia de los sentimientos” (1911), en el que cuestionaba tanto su intencionalidad como la posibilidad de observarlos en su manifestación original. Edmund Husserl, ese mismo año, se confrontaba con las tesis de Geiger en manuscritos de investigación recientemente publicados. En el presente artículo expongo las posiciones enfrentadas de ambos filósofos y ofrezco una conclusión crítica sobre los presupuestos teóricos de Geiger.
Access to emotions and their intentionality are two classic problems in the phenomenological tradition. A landmark text is Moritz Geiger's article "The Consciousness of emotions" (1911), in which he questioned both their intentionality and the possibility of observing them in their original manifestation. Edmund Husserl, in the same year, confronted Geiger's theses in a series of recently published research manuscripts. In this article I present the opposing positions of the two philosophers and I offer a critical conclusion on Geiger's theoretical assumptions.
