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Este artículo aborda la problemática de la temporalidad de la experiencia política en relación a la producción del “significante vacío” laclauniano. A partir de una vinculación analítica arbitraria y singular, se propone articular “peronismo” y “barroco” por las formas análogas que parecen revestir sus dinámicas significantes. Se trata de una semejanza creativa que es recuperada por los efectos políticos que habilita. De esta manera, la capacidad de diseminación y de reunión significante tanto del barroco, como del peronismo, es indagada procurando dar cuenta de los distintos niveles y matices que participan de sus lógicas significantes. A nivel de las prácticas, empero, existen enormes diferencias entre barroco y peronismo. Estas dislocaciones, serán puestas en foco para dar cuenta de los problemas que trae aparejado metaforizar bajo un mismo nombre experiencias diferentes. Un gran espectro de prácticas diversas adviene cuando se pone en tensión un significante condensado como metáfora; una gran cantidad de experiencias temporales, subjetivas y políticas emerge también. A partir de este ejercicio analítico, se impone una tarea: des-metaforizar la metáfora como modo de restituirle a lo político su mayor fuerza de inventiva.
This article addresses the issue of the temporality of political experience in relation to the production of Laclau’s “empty signifiers”. Starting from an arbitrary and singular analytical bonding, this writing intends to articulate “peronism” and “Baroque” by the similar shapes that seem to take their significant dynamics. It’s a creative similarity that is recovered by the political effects that enables. In this way, the ability to spread and significant meeting both Baroque and of peronism is scrutinized trying to realize the different levels and nuances involved of their significant logics. At the practical level, however, there are huge differences between Baroque and peronism. These dislocations will be put into focus to account for the problems with metaphorizing under the same name different experiences. A wide spectrum of diverse practices comes when we voltage a significant condensate as a metaphor; a large amount of experience temporary, subjective and policies also emerges. From this analytical exercise, a task is imposed: to de-metaphorize the metaphor as way of returning to political its biggest inventiveness force.
