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Inmaculada Antolínez Domínguez 
, María Esperanza Jorge Barbuzano
El presente artículo propone analizar algunos de los retos que plantea a la intervención social el trabajo con mujeres migrantes en el contexto de la frontera sur española, centrándonos en el análisis documental y de los discursos de profesionales que trabajan en organizaciones especializadas en Andalucía, Ceuta e Islas Canarias. Desde el concepto múltiple de frontera de Zapata-Barrero y Ferrer-Gallardo (2012) como herramienta analítica, identificamos algunos retos vinculados a las fronteras ontológicas, epistemológicas y éticas que tienen lugar en los procesos de intervención social. Entre las conclusiones destacamos cómo la acción social, en dicho contexto, ha de hacer frente a una categorización radical entre personas expulsables y prescindibles, desde las políticas de control, y aquellas acogibles, desde marcos de protección que tienden a colocar a las sujetas dentro de la categoría de “víctima”. Junto a esta dicotomía, emerge entonces la reflexión sobre cómo acompañar a las personas con las que se interviene en tanto sujetos/as de derecho y parte clave en la reflexión sobre modelos y dispositivos de acogida social.
The aim of this article was to analyze some of the challenges posed to social intervention when working with migrant women in the context of the Spanish southern border, focusing on documentary analysis and the discourses of professionals who work in organizations in Andalusia, Ceuta and the Canary Islands. Using Zapata-Barrero and Ferrer-Gallardo’s (2012) multiple concept of border as an analytical tool, we identified challenges linked to the ontological, epistemological and ethical borders that arise in social intervention processes. Among the conclusions, we highlight how social action, in this context, has to deal with a radical categorization between people who are expellable and dispensable based on control policies, and those who are welcome, based on protection frameworks that tend to place the subjects within the category of “victim”. Alongside this dichotomy, a reflection emerges on how to accompany the people with whom we intervene as right holders and key parts of social integration models and mechanisms.
