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Martha Palacio Avendaño 
El derecho a descansar es una reivindicación de justicia de primer orden. Es una demanda dirigida al núcleo de la organización social de nuestras necesidades. La caracterización de este derecho se presenta, la mayor de las veces, a partir de los conceptos de trabajo productivo -remunerado- y de cuidado -en gran parte no remunerado. La defensa del ocio y también de la pereza es convocada tanto por los trabajos creativos como por los industriosos. Pero, qué pasa cuando el derecho a descansar no se dirige a cuestionar qué entendemos por trabajo, sino a qué entendemos por actividad y a qué llamamos reposo. ¿Qué ocurre si el derecho a descansar muestra la necesidad de iniciar un proceso de descolonización de nuestros cuerpos? La propuesta de Gloria Anzaldúa, y esto es lo que artículo defiende, consiste en mostrarnos que para poder pensar el descanso y hablar de él, la materia prima está en nuestros cuerpos, en atender a las formas de sujeción colonial que aún los habitan.
The right to rest is a first order justice claim. It is a claim that goes to the core of the social organization of our needs. The characterization of this right comes from the concept of paid work and care work, largely unpaid. The defense of leisure and laziness is called for by both creative and industrious works. But what happens when the right to rest is not focus on questioning what we usually understand by work, but what we understand by activity and what we define as stillness? What happens if the right to rest shows the need to decolonize our bodies? Gloria Anzaldúa's suggestion, and this is what this paper defends, consists in showing us that to be able to think about rest and talk about it, the raw material is in our bodies, i.e., to pay attention to the manners of colonial subjection that still inhabit them.
