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Pablo López Silva, Mauricio Otaiza Morales
El enfoque posracionalista surge desde la crítica constructivista a la forma en que el cognitivismo tradicional conceptualiza la relación entre sujeto y realidad. Tomando como principal unidad de análisis el estudio de la identidad personal como fenómeno bio-psicológico, el modelo de Vittorio Guidano se ha convertido en la formulación más popular de este enfoque. Lamentablemente, la abrupta partida de su fundador parece haber dejado una serie de cuestiones conceptuales abiertas a la base del modelo. El presente artículo identifica los aspectos fundamentales de la epistemología posracionalista de Guidano y luego de explorar su obra tardía, propone que es posible identificar dos momentos fundamentales en el enfoque: (i) Un primer momento (que denominamos Guidano 1 y que concentra la mayoría de la literatura en el tema) que es la expresión de una marcada influencia constructivista que implica la idea de que el principio organizador del funcionamiento de los sistemas humanos es la sobrevivencia. (ii) Un segundo momento (que llamamos Guidano 2 y que no ha sido exhaustivamente explorado en la literatura actual) que puede ser identificado como el producto de un giro hacia la filosofía fenomenológico-existencial. Acá, la identidad de un organismo no solo está orientada a la sobrevivencia, sino que, sobre todo, al sentido de la existencia misma. Se concluye clarificando el tipo de fenomenología que guiaría la práctica clínica de Guidano 2
The so-called postrationalist approach emerges against the way in which traditional cognitivism conceptualizes the relationship between subject and reality. Defining the self as a bio-psychological phenomenon, Vittorio Guidano’s proposal has become the most popular formulation of the model. Unfortunately, the sudden passing of Guidano left several conceptual issues opened within the model. After identifying the main aspects of the approach, this paper identifies two moments in Guidano’s model. (i) The first stage, strongly influenced by constructivism and traditional enactivism, defines the self as emerging in the recursive relationship between organism and environment defined by the need for survival. We shall call this moment Guidano 1. This stage has been the target of most literature on the topic. (ii) The second stage (Guidano 2) is the product of a turn towards existential-phenomenology. Here, the relationship between self and reality is not only organized around survival, but also, around the sense of the organism’s own existence. Importantly, this later moment has been largely neglected in the literature, so, after critically examining it, we conclude by clarifying the type of phenomenological analysis that would guide clinical practice from the perspective of the second moment in the model.
