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Mario López Areu
Este trabajo estudia el desarrollo de la Ilustración india, cuyas ideas reformistas sientan las bases del pensamiento político indio moderno. Su auge coincide con la expansión del gobierno de la Compañía de las Indias Orientales británica y de las ideas orientalistas ilustradas. El colonialismo, defendemos, espolea un debate entre la intelectualidad india acerca del orden social tradicional y la necesidad de su reforma. El artículo hace una distinción entre una Ilustración india moderada, que desea modernizar India manteniendo sus raíces civilizatorias, y una radical, que busca reformular todo el edificio social y filosófico. Para ello, se estudia el pensamiento y activismo de dos destacados ilustrados indios, el liberal Rammohun Roy y el radical Jotirao Phule. El artículo concluye que la Ilustración india es una Ilustración por derecho propio, que, aunque bebe y dialoga con la modernidad occidental, desarrolla sus propios debates y propuestas de reforma. El trabajo también busca contribuir a la expansión de la historia intelectual de la Ilustración fuera de Occidente.
This paper explores the origins and nature of the Indian Enlightenment, and how its reformist ideas set the foundations of modern Indian political thought. Its origins coincide with the expansion of the British East India Company’s rule and the ideas of enlightened orientalism. Colonialism, we argue, kick-starts a debate among Indian intellectuals regarding the traditional social order and the need for its reform. The paper makes a distinction between a moderate Indian Enlightenment that aims to modernise India, while preserving its civilisational roots, and a radical one, which looks to reformulate the entire social and philosophical edifice. To do so, the paper analyses the thought and activism of two prominent Indian thinkers, the liberal Rammohun Roy and the radical Jotirao Phule. The article concludes that the Indian Enlightenment is an Enlightenment on its own right. While it is influenced and enters into a dialogue with Western modernity, it also develops its own debates and reform proposals. The paper also aims to contribute to the expansion of the intellectual history of the Enlightenment to other parts of the world, beyond the West.
