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Los argumentos ontológicos se han utilizado históricamente, por un lado, como una forma racional de apoyar la existencia de Dios, y por otro lado, como una manera de validar el sentimiento religioso. Algunos de estos argumentos, como los de San Anselmo, han sido fuertemente criticados. Sin embargo, Alvin Plantinga decide reformular este argumento otorgando una caracterización modal que transforma lo medieval en lógicamente posible. Esto se consigue a través de la noción de los mundos posibles. Se proponen tres críticas: Una dirigida a la semántica de los argumentos, otra a la manera de desarrollar los argumentos y finalmente aquella dirigida hacia la necesidad lógica del mismo. El argumento es, como ya veremos, ontológicamente necesario.
