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Francisca Dávalos Bachelet
Este artículo busca dar cuenta de las tensiones que, en la villa de emergencia La Escondida de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires en Argentina, se ponen en juego entre los actores sociales locales que participan territorialmente y las lógicas institucionales aplicadas desde el Estado, a través de distintas organizaciones gubernamentales y no gubernamentales que se despliegan en el campo de la política social argentina. De esta forma, las instituciones estatales, gubernamentales y no gubernamentales establecen definiciones respecto de las formas de intervención social, personas beneficiarias y beneficios, las cuales se ponen en tensión en los espacios de organización comunitaria. Se focaliza en los comedores comunitarios donde se observa una amplia y extendida participación de mujeres, lo que se vincula a trayectorias biográficas específicas. Para esto se realizaron entrevistas semi-estructuradas a mujeres encargadas de comedores comunitarios, mujeres trabajadoras en esos espacios, e integrantes de instituciones gubernamentales como no gubernamentales presentes en villa La Escondida, con el fin de dilucidar las relaciones de intercambio y los recursos materiales y simbólicos que circulan, evidenciando las concepciones específicas respecto de las formas de participación, la pertenencia social en el marco del clientelismo
The article seeks to consider the tensions that, in the slum La Escondida of the Autonomous City of Buenos Aires in Argentina, are put into play between the local and social actors participating territorially. Also, the institutional logics applied by the State through different governmental and non-governmental organizations and deployed in the field of Argentine social policy. In this way, state, governmental and nongovernmental institutions establish definitions regarding the forms of social intervention, beneficiaries, and benefits of the social policy, definitions tensioned in the spaces of community organization. It focuses on community kitchens where women's broad and extended participation is observed, linked to specific biographical trajectories. Semi-structured interviews were carried out with women in charge of community kitchens, female workers in those spaces, and members of governmental and nongovernmental institutions present in Villa La Escondida, in order to elucidate the exchange relations and the material and symbolic resources that circulate within La Escondida, evidencing the specific conceptions regarding the forms of participation and social belonging within the framework of a political culture of clientelism.
