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Cordoba, España
Hace casi 75 años el legislador constituyente colocó la noción de trabajo a fundamento de la arquitectura de la República italiana. La fórmula contenida en el Art. 1 de la Constitución de 1947 fue el fruto de un intenso debate parlamentario. En este participaron personalidades ilustres de esa fase de la historia de Italia, sujetos políticos con patrimonios ideológicos distintos que supieron reconocer y poner en valor ese nexo muy profundo que une la noción de trabajo al principio de dignidad humana.Este estudio se adentra en el examen de ese nexo insoslayable, de su significado y alcance en el contexto de la Constitución de ese país. Para ello, el autor intenta reconstruir el concepto de dignidad, acudiendo a las tesis doctrinales y jurisprudenciales más consolidadas, para definir ese principio constitucional como la expresión de un deber-ser jurídico vinculado al contexto real de la vida de una persona humana, a su dimensión física, orgánica y espiritual.
La vertiente laboral constituye un aspecto significativo de esa existencia y es, por ende, un factor central que incide en la consecución de una existencia digna: a través del trabajo cada individuo puede expresar su capacidad de ser, desarrollar su personalidad plena y libremente y, así, lograr esas condiciones que le permitan ser dueño de su presente y artífice de su propio futuro. Por estas mismas razones, la noción constitucional de trabajo concierne también a la dimensión política de un sistema democrático: a través del trabajo, configurado como deber de contribuir al progreso y al bienestar colectivo, se dan las premisas necesarias para que cada miembro de nuestros conjuntos sociales pueda ejercer, en libertad y conciencia, ese conjunto de derechos y deberes que son consecuencia de la condición de ciudadanía.
Por todo ello, la secuencia lógica que pone en relación la noción de trabajo con la de dignidad, y viceversa, no se agota en los dos componentes que conforman este binomio. Produce efectos ulteriores que guardan relación con el afianzamiento de valores fundamentales para un modelo constitucional: la libertad, la participación, la democracia.Sin embargo, no es de olvidar que la noción de trabajo capaz de producir estos efectos tan relevantes puede ser solo aquella que goce del amparo de ciertas garantías constitucionales cuyo fin es impedir que esa misma noción se aleje del cerco de la dignidad.La realidad social, política y económica que Italia está atravesando es radicalmente distinta respecto a la de finales de los años ’40. La actualidad nos devuelve escenarios existenciales que testimonian un debilitamiento de esas cláusulas establecidas para garantizar la dignidad de la persona trabajadora. Por ello, hoy más que nunca, es necesario volver a reflexionar sobre esa noción constitucional de trabajo que todavía sobrevive en la fórmula consagrada por el Art. 1 de la Constitución italiana.
Almost 75 years ago the constituent legislator placed the notion of work at the basis of the architecture of the Italian Republic. The formula contained in Art. 1 of the 1947 Constitution was the fruit of an intense parliamentary debate. It involved illustrious personalities from that moment of Italian history, political subjects with different ideological backgrounds who were able to recognize and enhance the very profound link between the notion of work and the principle of human dignity.This study examines this inescapable link, its meaning and scope in the context of the Italian Constitution. To do so, the author attempts to reconstruct the concept of dignity, drawing on the most consolidated doctrinal and jurisprudential theses, to define this constitutional principle as the expression of a legal duty-being linked to the real context of the life of a human person, to its physical, organic, and spiritual dimension.The labor aspect constitutes a significant aspect of that existence and is, therefore, a central factor that affects the achievement of a dignified existence: through work, each individual can express his capacity to be, develop his personality fully and freely and, thus, achieve those conditions that allow him to be the master of his present and the architect of his own future. For these same reasons, the constitutional notion of work also concerns the political dimension of a democratic system: through work, configured as a duty to contribute to progress and collective well-being, the premises are provided so that each member of our social groups can exercise, in freedom and conscience, that set of rights and duties that are a consequence of the condition of citizenship.
For all these reasons, the logical sequence that links the notion of work with that of dignity, produces further effects that have to do with the strengthening of values that are fundamental to a constitutional model: freedom, participation, and democracy.However, it should not be forgotten that the notion of work capable of producing such important effects can only be that which enjoys the protection of certain constitutional guarantees.The social, political, and economic reality that Italy is going through is radically different from that of the late 1940s. The present day brings us back to existential scenarios that testify to a weakening of those clauses established to guarantee the dignity of the working person. Therefore, today more than ever, it is necessary to reflect once again on the constitutional notion of work that still survives in the formula enshrined in Art. 1 of the Italian Constitution.
Summary:I. FOREWORD: WORK, DIGNITY, AND DEMOCRACY. II. «UNA REPUBBLICA DEMOCRATICA, FONDATA SUL LAVORO». ART. 1 OF THE ITALIAN CONSTITUTION BETWEEN TELEOLOGICAL AND ORGANIZATIONAL PRINCIPLES. III. THE NOTIONS OF HUMAN DIGNITY AND WORK AS FOUNDATIONS OF THE ITALIAN REPUBLIC. IV. «IL LAVORO DEGNO». CONSTITUTIONAL GUARANTEES AS A PROTECTION OF THE DIGNITY OF WORK. V. CONCLUSIONS. THINKING «THE IMPOSIBLE».
