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Madrid, España
Esta incursión intelectual busca analizar, por una parte, en el estudio combinado de la bibliografía ya existente sobre Cuéntame Cómo Pasó, y las diatribas teóricas sobre la especificidad de la cultura de masas en la Modernidad, una síntesis mediadora que esté en condiciones de aportarnos las herramientas intelectuales requeridas para un análisis de los elementos ideológicos subterráneos de una de las series de mayor éxito y audiencia en la historia de la televisión en España. El objetivo de nuestra invectiva estará marcado por el intento de desgarrar el velo ideológico de una de las producciones más exitosas de la cultura de masas en nuestro país. El estudio que nos ocupa arrojará luz sobre el objetivo que nos hemos marcado, esto es, que la historia de la familia Alcántara servirá de modelo prototípico para la defensa velada de la revolución pasiva franquista merced del industrialismo y la constitución fraternal de un nuevo pueblo español (estructura del sentir) que terminará votando la Constitución de 1978 y apoyando, sin ambages, la figura del Rey Juan Carlos I como piloto del cambio en España.
This intellectual incursion seeks to analyze, on the one hand, in the combined study of the already existing bibliography on Cuéntame Cómo Pasó, and the theoretical diatribes about the specificity of mass culture in Modernity, a mediating synthesis that is in a position to provide us with the intellectual tools required for an analysis of the underground ideological elements of one of the most successful series and audience in the history of television in Spain. The objective of our invective will be marked by the attempt to tear the ideological veil of one of the most successful productions of mass culture in our country. The study that concerns us will shed light on the objective that we have set ourselves, that is, that the history of the Alcántara family will serve as a prototypical model for the veiled defense of the passive Francoist revolution at the mercy of industrialism and the fraternal constitution of a new Spanish people (structure of feeling) that will end up voting the Constitution of 1978 and supporting, without ambiguity, the figure of King Juan Carlos I as the pilot of change in Spain.
