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Luis G. Garay, Guillermo Martínez
Este artículo propone una reflexión sobre los modos de elaboración del pasado que surgieron en la ruralidad del noroeste argentino vinculados a la desaparición forzada de personas durante el terrorismo de Estado. Partiendo de la tesis que postula que la indagación en las formas de elaboración del pasado que surgieron en contextos de producción del olvido ayudan a dar cuenta de cómo el terrorismo de Estado se ha servido, para consolidar sus tecnologías de poder, de prácticas que se han establecido desde la época colonial. Con esto se busca desnaturalizar los modos actuales de reproducción de esa dominación que es histórica y exceden los límites cronológicos de la ejecución material del terrorismo de Estado. Se arriba al caso de la aparición sin vida del cuerpo de Francisco Toconás en el monte del interior santiagueño, con el objetivo de analizar las formas simbólicas y las expresiones de la cultura y la religiosidad popular que sirvieron para dotar de sentido comunitario las muertes producidas por el terrorismo estatal. En base a este análisis se intenta distinguir las características de las memorias de resistencia, surgidas en contextos de producción de olvido en relación a las memorias surgidas en etapas de reparación judicial y democrática
Este artigo propõe uma reflexão sobre as formas de elaboração do passado. As formas estudadas têm origem no interior do noroeste da Argentina e estão ligadas ao desaparecimento forçado de pessoas durante o terrorismo de Estado. Este artigo parte da tese de que a pesquisa das formas de elaboração do passado ajuda a compreender o terrorismo de Estado. Mostra como o terrorismo de Estado tem utilizado contextos de produção do esquecimento para consolidar suas tecnologias de poder desde os tempos coloniais. Isso busca desnaturar os atuais modos de reprodução dessa dominação histórica. Esses modos ultrapassam os limites cronológicos da execução material do terrorismo de Estado. Este artigo trata do aparecimento do cadáver de Francisco Toconás no interior da província de Santiago del Estero. Permite a análise das formas e expressões simbólicas da cultura popular e da religiosidade que têm ajudado a dar sentido comunitário às mortes causadas pelo terrorismo de Estado. Com base nessa análise, distingue as características das memórias de resistência, originadas em contextos de produção do esquecimento, em comparação com as memórias originadas numa era de reparação judicial e democrática.
This article proposes a reflection on the ways of elaborating the past. The ways studied originated in the countryside of northwestern Argentina, and were linked to the forced disappearance of people during State terrorism. This article is based on the thesis that the research of the ways of elaboration of the past helps to comprehend State terrorism. It shows how State terrorism has used contexts of production of oblivion to consolidate its technologies of power since colonial times. This seeks to denature the current modes of reproduction of that historical domination. These ways exceed the chronological limits of the material execution of State terrorism. This article deals with the appearance of corpse of Francisco Toconás in the countryside of Santiago del Estero province. It analyzes the symbolic forms and expressions of popular culture and religiosity that served to give a sense of community to the deaths caused by State terrorism. Based on this analysis, it distinguishes the characteristics of memories of resistance, originated in contexts of oblivion production, in comparison with memories originated in an age of judicial and democratic reparation.
