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Sandra Julie Solano Nivia, Nasli Giomara Farfán Pérez, Julio Jaime Salas
This article, derived from research, aims to analyze the social peace practices of the national process of Confluencia de Mujeres para La Acción Pública – CMAP [confluence of women for public action] of 2009-2019, as an expression of the social movement for peace in Colombia. Among the most important conclusions are the opportunity to identify that the social practices of peace of the CMAP become evident in the feminist collective action, being symbolic as political power and the subaltern memories as constructions of knowledge. In turn, the contribution of the social movement in Colombia is recognized, characterized by producing peace practices, while it has been a movement in defense of life and territories.
Cet article de recherche vise à analyser les pratiques sociales de paix du processus national de la Confluencia de Mujeres para la Acción Pública – CMAP [confluence des femmes pour l’action publique] de 2009 à 2019, en tant qu’expression du mouvement social pour la paix en Colombie. Parmi les conclusions les plus importantes nous signalons les suivantes : l’occasion d’identifier que les pratiques sociales de paix de la CMAP sont évidentes dans l’action collective féministe, le symbolique comme pouvoir politique et les mémoires subalternes comme constructions de savoir. Dans le même temps, nous reconnaissons la contribution du mouvement social en Colombie, caractérisé par la production de pratiques de paix, et reconnue comme mouvement pour la défense de la vie et des territoires.
Este artículo de investigación tiene como objetivo analizar las prácticas sociales de paz del proceso nacional de Confluencia de Mujeres para la Acción Pública (CMAP) de 2009-2019, como una expresión del movimiento social por la paz en Colombia. Entre las conclusiones más importantes se encuentran las siguientes: la oportunidad de identificar que las prácticas sociales de paz de la CMAP se hacen evidentes en la acción colectiva feminista, lo simbólico como potencia política y las memorias subalternas como construcciones de saber. A su vez, se reconoce el aporte del movimiento social en Colombia caracterizado por producir prácticas de paz, ya que ha sido un movimiento en defensa de la vida y de los territorios.
