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Los estudios de la presidencia de Lázaro Cárdenas (1934–40) han tendido a enfatizar el apoyo popular al régimen cardenista mientras ignoran la oposición doméstica al presidente. La historia de Enrique Rodríguez (‘El Tallarín’) un antiguo militante zapatista del Estado de Morelos, revela la profundidad y complejidad de la oposición a Cárdenas. La rebelión dirigida por Rodríguez de 1934 a 1938 forzó a Cárdenas a renegociar los términos de la lealtad zapatista al gobierno federal con el fin de asegurar la paz en Morelos y representó una amplia crítica sobre los avances del estado postrevolucionario durante los años 30. Rodríguez se erigió como un defensor de la autosuficiencia agraria, jefatura tradicional y libertad religiosa del pueblo.
Studies on the presidency of Lázaro Cárdenas (1934–40) have tended to emphasise popular support for the Cardenista regime while underestimating the domestic opposition to the president. The story of Enrique Rodríguez (‘El Tallarín’), a former Zapatista militant from the state of Morelos, reveals the breadth and complexity of the opposition to Cárdenas. The rebellion led by Rodríguez from 1934 to 1938 forced Cárdenas to renegotiate the terms of Zapatista loyalty to the federal government in order to secure peace in Morelos and represented a broad critique of the post-revolutionary state's advancement during the 1930s. Rodríguez stood as a defender of agrarian self-reliance, traditional chieftainship and pueblo religious liberty.
Estudos sobre a presidência de Lázaro Cárdenas (1934–40) tendem a enfatizar o apoio popular ao regime Cardenista ao mesmo tempo que subvalorizam a oposição interna ao presidente. A história de Enríque Rodríguez (‘El Tallarin’), um antigo militante Zapatista do estado de Morelos, revela a profundeza e complexidade da oposição a Cárdenas. A rebelião liderada por Rodríguez de 1934 a 1938 forçou Cárdenas a renegociar os termos de lealdade Zapatista ao governo federal de modo a garantir a paz em Morelos e representou uma crítica ampla ao avanço pós-revolucionário do estado durante a década de 1930. Rodríguez permaneceu como um defensor da autossuficiência agrária, da chefia tradicional e da liberdade religiosa dos pueblos.
