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Francisco Baez Urbina, Beatriz Silva Pinochet
El presente texto sostiene que, como un cuerpo normativo y económico-político aparentemente progresista, el liberalismo ha jugado un rol históricamente reactivo o reaccionario al oponerse de manera permanente a los diseños institucionales promovidos por los movimientos democratizadores de carácter republicano o igualitario. Descansando sobre las diferencias entre el pensamiento republicano – democrático y el pensamiento liberal, el artículo resalta la importancia de rescatar elementos histórico - políticos republicanos de origen clásico, los cuales han sido permanentemente opacados y subsumidos por la retórica liberal hegemónica, y cuyo más claro ejemplo lo podemos encontrar en el diseño institucional neoliberal actual. Para exponer el argumento planteado, revisamos el debate liberalismo, neo republicanismo, republicanismo democrático, y sus respectivas concepciones sobre la libertad, para después intentar asociar -desde el punto de vista del republicanismo democrático- pensamiento conservador y oligárquico con el diseño institucional liberal; y, sobre todo, con su versión contemporánea: el neoliberalismo. Finalmente, a partir del ejemplo chileno, damos cuenta de cómo estas dos tradiciones se hacen evidentes en los preceptos jurídicos y normativos que articulan las constituciones chilenas de los años 1925 y 1980.
Liberalism is generally portrayed as a progressist political thought. Nevertheless, as we propose here, liberalism has actually performed a reactive and reactionary role in history, by permanently opposing the institutional designs promoted by either republican or egalitarian democratizing mobilizations. In order to expose this argument, we present the differences between republican, republican-democratic and liberal thought and try to recover the meaning of classical and historical notion of republicanism. Republicanism itself has been overshadow and subsumed by contemporary hegemonic liberal rhetoric and its institutional design, being neoliberalism the clearest example of this fact. In this line, we also try to understand the relation between conservative and oligarchic thought with liberal (and neoliberal) institutional design, to finally present the case of Chilean Constitutions of 1925 and 1980 as opposed juridical expressions of these different normative and philosophical positions over the meaning of freedom.
