Resumen de El colonialismo intelectual como obstáculo comprensivo del capitalismo neoliberal. Por una sociología global de carácter periférico

Juán Pablo Venables Brito

• español

  Este artículo analiza los principales problemas que presenta el colonialismo intelectual para la comprensión de fenómenos históricos de carácter global —específicamente el capitalismo en su actual versión neoliberal—, con el fin de dar cuenta de que este obstáculo no atañe sólo a las periferias, sino a las ciencias sociales en general, toda vez que impide una adecuada comprensión y caracterización de dichos fenómenos. Luego de revisar las principales dificultades, en particular en relación con América Latina, el artículo propone las bases para el desarrollo de una sociología global de carácter periférico: 1) poner en entredicho el presupuesto que mecaniza la relación Norte-Sur en un polo creativo y otro repetitivo; 2) descentrar sus supuestos orígenes modernos; 3) relevar el poder de agencia que tienen los distintos actores en la relación —remarcando así su carácter intrínsecamente relacional— y develar las relaciones de poder (colonial) que los enfoques pretendidamente universales esconden. De esta manera, se pretende favorecer una mirada efectivamente global sin negar la situacionalidad de todo conocimiento.

• English

  Th is paper analyzes the main problems that intellectual colonialism presents for the understanding of global historical phenomena —specifically capitalism in its current neoliberal version—, in order to demonstrate that this obstacle does not only concern the peripheries, but social sciences in general, since it prevents an adequate understanding and characterization of these phenomena. After reviewing the main hindrances, particularly in relation to Latin America, the article proposes the bases for the development of a global sociology of a peripheral kind:

  1) questioning the assumption that mechanizes the North-South relationship as a creative pole and a repetitive one; 2) decentralizing its supposed modern origins; 3) highlighting the agency that the different actors have in the relationship —thus evincing its intrinsically relational character— and revealing the (colonial) power relations that the allegedly universal approaches hide.

  In this way, it is intended to favor an effectively global view without denying the situationality of all knowledge.