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Luisa Fernanda Rodríguez Cortés
En la Ciudad de México, la relación entre comunidades indígenas y gobiernos locales estuvo marcada durante mucho tiempo por la invisibilización y el vacío legal e institucional. En los últimos años, dicha relación se ha trastocado como resultado de cambios institucionales y políticos en el gobierno de la ciudad. Este artículo analiza el proceso de redefinición de lo indígena urbano en el periodo 1997-2018 y su materialización en marcos discursivos que alimentan las nociones sobre el lugar, los derechos y los espacios de participación de aquellos definidos como indígenas y originarios. Se utiliza una metodología mixta basada en la revisión de informes y programas de gobierno, legislación local y federal, y entrevistas a profundidad. Entre los hallazgos destaca que la transición en la configuración del lugar de lo indígena de población vulnerable y/o rural hacia el reconocimiento de estos grupos como sujetos de derechos complejiza los dispositivos del ejercicio de gobierno, pero no conllevan una transformación en el lugar subordinado que estos grupos ocupan frente al resto de habitantes de la Ciudad de México.
In Mexico City, for a long time, the relationship between indigenous peoples and local governments was marked by invisibility and a legal and institutional gap. In recent years, this relationship has been disrupted due to institutional and political changes in the city government. This article analyzes the processes of redefining the notion of ‘urban indigenous’ in the city between 1997 and 2018, as well as its materialization in discursive frameworks that sustain the notions of place, rights and participation spaces for those defined as indigenous and original peoples. It uses a mixed methodology based on revising government programs and reports, local and federal legislation, and profound interviews. Findings include that the transition from the place of the indigenous people as a vulnerable and/or rural to the recognition of their rights may increase the complexity of government mechanisms but does not imply a change in the subordinate and restricted place these groups occupy in relation with the rest of urban inhabitants.
