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Cristian Andrés Tejeda Gómez
Muchos autores consideran a Spinoza un adalid del liberalismo. No poca razón tienen, pues en el Tratado teológico-político (TTP) defiende el autor algunos de los pilares fundamentales de la democracia liberal: la exaltación de la democracia como la mejor forma de gobierno, la libertad de expresión como consustancial a la actividad política, una teoría del pacto social (transferencia del poder) y un énfasis en el papel clave del individuo en el Estado político. Este artículo propone que una lectura de conjunto de la teoría spinozista, impide entenderlo como un pensador liberal o, por añadidura, como un filosofo utilitarista.
Analizaremos tres elementos esenciales: el rol del individuo y su constitución, sus concepciones epistemológicas y su entendimiento de lo propiamente político. Se concluye que la filosofía de Spinoza contiene una contundente crítica a la democracia liberal.
Spinoza has been named “champion of liberalism” by many distinguished authors.
And this could not be more accurate, because in the Theological-Political Treatise (TTP) the author defends fundamental principles of liberal democracy, such as the exaltation of democracy as the best form of government, freedom of expression as consubstantial to political activity, the theory of the social pact (transfer of power), and the emphasis on the key role of the individual in the political state. This article proposes that an overall reading of Spinozist theory will prevent us from understanding him as a liberal thinker, and consequently, as an utilitarian philosopher. Thus, three essential elements will be analyzed:
the role of the individual and its constitution, its epistemological conceptions, and its understanding of the properly political. It is concluded that Spinoza’s philosophy critiques liberal democracy with solid arguments.
