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Jahir Navalles Gómez
Como un clásico, la psicología de las multitudes ha sido la referencia primigenia a la psicología social. A partir de su descripción erudita o coloquial se desplegaron historias e imágenes sobre su avistamiento, irrupción o disolución. Lo que se expone aquí remonta esa versión. Cual recorrido sobre las ideas comunes sobre ésta, se hace referencia a los escenarios cotidianos donde inicialmente se les ubicó, posteriormente se reconocen las consecuencias de su estadía en estos, su deformación, asimismo, los excesos de su representación; finalmente, se bosqueja una salida, sugiere un entrecruce disciplinar, una actitud afable ante su presencia, que renueva la pertinencia de esta aproximación en la época contemporánea. Será la psicología de las multitudes la personificación del conflicto latente, de la información manipulada, de la apatía al cuestionar o intervenir ante los excesos cometidos. Ante esto, la psicología de las multitudes se reescribe, y la multitud se reinventa.
As a classic, crowd psychology has been the primary reference to social psychology. From its erudite or colloquial description, stories and images about its sighting, irruption or dissolution unfolded. As a journey on the common ideas about it refers to the daily scenarios where they were initially located, and then recognizes the consequences of their stay in these; their deformation, as well as the excesses of their representation. Finally, it outlines a way out, suggests a disciplinary cross - over, a friendly attitude to their presence, which renews the relevance of this approach in contemporary times. It will be the psychology of the crowds that will personify the latent conflict, of the manipulated information, of the apathy in questioning or intervening in the face of the excesses committed. In the face of this, the psychology of the crowds is rewritten, and the crowd is reinvented.
