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En República salvaje, Jacques Lezra vuelve a Lucrecio para repensar la república frente al desconcierto antidemocrático de nuestro tiempo. La política de Lucrecio nos permite pensar lo político en el encuentro con el otro, en lo aleatorio, en lo casual: pensar la república a partir del encuentro material. Lezra apelará a Lucrecio para abrir la posibilidad de crear una soberanía de lo múltiple correspondiente a una república salvaje. Como analogía de ello Lezra propone la mordida entre amantes o defectiva como la piensa Jacques Derrida, como sexto sentido cuya des-jerarquización y horizontalidad igualitaria es análoga al sexo atómico lucreciano. Lo que veremos aquí es cómo esta mordida es la metáfora de una relación política otra, superadora del autoritarismo fascista y antidemocrático de contexto, producido por el devenir de la axiomática de las relaciones de producción capitalistas que se manifiesta de forma vampírica según Marx.
In República salvaje, Jacques Lezra returns to Lucretius to re-think the republic against the anti-democratic political context of our times. Lucretius’ politics allow us to think the material aspect of the encounter with others, in order to think the republic from its materiality. Lezra appeals to Lucretius in order to open the possibility to create a multiple sovereignty that corresponds to a savage republic. As an analogy of this Republic, Lezra suggests the defective biting between lovers as Jacques Derrida understands it, as a sixth sense whose de-organizing and horizontalizing power is analogous to the Lucretian atomic sex. This article analyses how this biting is the metaphor of a political relation that overcomes the fascism of our times, which is the result of the way the capitalist axiomatic productive relations are organized as a vampire-like power structure in the words of Marx.
