Noema, institución y universidad en el giro de la principialidad a la axiomática. Jacques Lezra, necrofilología y deconstrucción afirmativa

• Díaz-Letelier, Gonzalo ^[1]
  1. [1] University of California Riverside
• Localización: Res Publica: revista de historia de las ideas políticas, ISSN-e 1989-6115, Vol. 25, Nº. 1, 2022 (Ejemplar dedicado a: Monográfico sobre Jacques Lezra), págs. 23-30
• Idioma: español
• DOI: 10.5209/rpub.75753
• Títulos paralelos:
  • Noema, Institution and University in the Turn from Principiality to Axiomatics. Jacques Lezra, Necrophilology and Affirmative Deconstruction
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• Resumen
  • español

    En el siguiente ensayo intento una consideración amplia del problema de la institución fuerte a partir de la cuestión del doblez metafórico del lenguaje y su articulación metafísico-principial. Se trata de una cuestión problemática que cabría situar como un prolegómeno posible de acceso al pensamiento Jacques Lezra en torno a una cosmología heteróclita y una república material o salvaje –pensamiento según el cual el “republicanismo salvaje” dependería de producir e instituir conceptos defectivos de asociación política que den lugar a “instituciones defectivas”. Para ello apunto al trabajo de Lezra sobre la trama de relaciones entre lenguaje, institución y deconstrucción en Paul de Man; a la paradigmática reductio ad unum en la institución del lenguaje y su maximización como unidad ideal del sentido y estructura lógica del mundo en la fenomenología de Edmund Husserl; a la necrofilología de Lezra como teoría materialista de los conceptos y de la inestabilidad ontológica del mundo; y, por último, a la cuestión del principio de equivalencia y traductibilidad general en la época del capitalismo global.

  • English

    In the following essay I attempt a broad consideration of the problem of the strong institution starting from the question of the metaphorical double of language and its metaphysical-principial articulation. This is a problematic question that could be placed as a possible prolegomenon to Jacques Lezra’s thought on a heteroclit cosmology and a material or savage republic –a thought according to which “savage republicanism” would depend on producing and instituting defective concepts of political association that give rise to “defective institutions”. For this I point to Lezra’s work on the web of relations between language, institution and deconstruction in Paul de Man; to the paradigmatic reductio ad unum in the institution of language and its maximization as an ideal unit of meaning and logical structure of the world in Edmund Husserl’s phenomenology; to Lezra’s necrophilology as a materialist theory of concepts and ontological instability; and finally to the question of the principle of general equivalence and translatability in the age of global capitalism.

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