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María Isabel Puente Gallegos
Aunque existe una coordinación social, formal y coercitiva que exige la observancia de la ley, en el sistema de impartición de justicia frecuentemente puede apreciarse la exégesis androcéntrica de los juzgadores. Este sistema normativo creado, aplicado e interpretado desde la masculinidad tradicional, categoriza por medio del derecho a las buenas mujeres dentro de la ley, y malas mujeres fuera de la ley. El objetivo de la presente reflexión consiste en prefigurar pautas para reivindicar la dignidad de las mujeres en el acceso a la justicia como sujetos marginados por la heteroaplicatividad de la norma patriarcal. El aspecto metodológico de la presente investigación es de corte cualitativo estrictamente documental. Entre los hallazgos principales de la presente, se encuentra que el feminismo es una configuración efectiva de teoría de la justicia que responde a las necesidades de las mujeres acorde a sus contextos sociales, y que, además, esta praxis no puede ajustarse a una única teoría universalista de justicia ya que no existe una unívoca categoría de mujer. Esto a su vez implica que, las mujeres tengan la prerrogativa a presentar el derecho a ser malas mujeres.
Although there is a social, formal and coercive coordination that requires the observance of the law, in the system of administration of justice the androcentric exegesis of the judges can often be appreciated. This normative system created, applied and interpreted from the traditional masculinity, categorizes by means of the right good women within the law, and bad women outside the law. The objective of this reflection is to prefigure guidelines to vindicate the dignity of women in access to justice as marginalized subjects due to the hetero-applicability of the patriarchal norm. The methodological aspect of this research is of a strictly documentary qualitative nature. Among the main findings of the present, it is found that feminism is an effective configuration of the theory of justice that responds to the needs of women according to their social contexts, and that furthermore, this action cannot be adjusted to a single universalist theory. of justice since there is no unambiguous category of woman. This in turn implies that, women have the prerogative to present the right to be bad women.
