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Maribel Martín Estalayo, Mercedes Muriel Saiz, Teresa García Giráldez 
El siguiente artículo tiene como objetivo principal conocer y enunciar aspectos y tiempos de la vida cotidiana del Trabajo Social y sus profesionales a partir de veinte discursos de trabajadoras sociales del Sistema Público de Servicios Sociales del área geográfica de Madrid. A modo de selfie, se presentan y analizan una secuencia de imágenes sobre quiénes son y qué hacen, cómo se reconocen y cómo quieren ser reconocidas, esto es, preguntas sobre la configuración profesional en un contexto institucional determinado. Una de las ideas que atraviesan el texto es que las representaciones actuales del Trabajo Social, en la universidad y en la profesión, reflejan unas relaciones de poder desiguales y subalternas, como históricamente han acompañado los oficios desempeñados por mujeres. Ni los Servicios Sociales se han convertido nunca en derechos subjetivos, ni se transformaron a fondo los contenidos académicos universitarios tras la Declaración de Bolonia. Entre las aspiraciones del deber ser y las realidades del ser, todavía falta un verdadero ejercicio de autoconocimiento y cuidado que permita ganar margen a la libertad y emprender una acción política concreta y coherente con las demandas y necesidades de las personas usuarias.
The following article has as main objective to know and to enunciate aspects and times of the daily life of the Social Work and its professionals from twenty speeches of social workers of the Public System of Social Services of the geographic area of Madrid. As a selfie, a sequence of images about who they are and what they do, how they recognize themselves and how they want to be recognized are presented and analyzed, that is, questions about the professional configuration in a determinated institutional context. One of the ideas that runs through the text is that the current representations of Social Work, in the university and in the profession, reflect unequal and subordinate power relations, as historically have accompanied the professions performed by women. Neither the Social Services have ever become subjective rights, nor were the academic contents of the university transformed in depth after the Bologna Declaration. Between the aspirations of the duty to be and the realities of being, there is still a lack of a true exercise of self-knowledge and care that would allow us to gain a margin of freedom and undertake concrete political action that is coherent with the demands and needs of the people users.
