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Sebastián Gerardo Fuentes
Basado en una investigación etnográfica centrada en las prácticas de altruismo social de estudiantes universitarias, profesionales y grupos familiares, analizo la circulación de niños/as pequeños/as en el sistema de protección de derechos, en la provincia de Buenos Aires. El trabajo se enfoca en la política de la gratitud y la deuda como experiencias producidas por los actores sociales involucrados a partir del sentimiento y del valor de don y deuda que se configuran alrededor del tránsito. Cuando al tránsito sucede la adopción del/a niño/a, las familias de tránsito son incorporadas al parentesco “definitivo” de los niños/as, disputando sentidos dominantes sobre la familia, la crianza y la filiación asociados a la propiedad de los/as hijos/ as. Se propone conceptualizar la acción social como colectiva, dados los límites de interpretaciones liberales sobre la finalidad de las acciones de los individuos y la producción de lo socialmente valioso, en un contexto sociocultural donde la solidaridad es tan reconocida y jerarquizada como otras valoraciones morales dominantes. Las prácticas de las familias de tránsito son acciones salutogénicas generadoras de lazos sociales y de una red de reciprocidades y reconocimientos, vistas desde una economía política del valor. La producción, circulación y apropiación de jerarquías y de valores que las familias nombran, como “amor”, “entrega” y “gratitud”, generan obligaciones morales y solidaridades que se extienden más allá de los actores implicados, configurando una acción y movimiento humanitario en torno a las representaciones y sentimientos que despierta el cuidado de niños/ as pequeños/as que han atravesado situaciones de abandono y vulneración de derechos.
Based on ethnographic research focused on the practices of social altruism developed by university students, professionals and family groups, I analyze the circulation of young children in the rights protection system in the province of Buenos Aires. The work addresses the politics of gratitude and debt as experiences produced by the social actors involved, from the feeling and value of gift and debt that are configured around the transit.
When transit is followed by child adoption, foster families are incorporated into the “definitive” kinship of children, disputing dominant meanings about family, upbringing and filiation associated with child ownership.
It proposes to conceptualize social action as collective, given the limits of liberal interpretations on the purpose of the actions of individuals and the production of what is socially valuable, in a sociocultural context where solidarity is as recognized and hierarchical as other dominant moral values.
The work describes the practices of foster care families as healing actions that generate social ties and a network of reciprocity and recognition. To this end, the political economy of value is analysed: the production, circulation and appropriation of hierarchies and values that families name, as “love”, “dedication” and “gratitude”, and which generate moral obligations and a solidarity that extends beyond the families, professionals and students involved, shaping a humanitarian action and movement around the representations and feelings awakened by the care of babies who have gone through situations of abandonment and violation of rights.
