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Jaidith Eneth Vidal, Loreley Patricia Mejía González, Rebeca Curiel-Gómez
La violencia es un fenómeno social que ha tenido presencia a lo largo de la historia humana. Sus precisiones conceptuales son múltiples y sus enfoques multimodales, lo que le convierte en un tema de interés para la filosofía, en particular para la antropología filosófica, dada las incidencias sobre sujetos reales en contextos divergentes. Por esta razón, definir la violencia resulta altamente complicado; sin embargo, no se pude perder de vista los factores coyunturales que llevan a condicionarla como parte de un sistema hegemónico en crisis, dando como resultado la presencia de anomalías sociales, tales como el patriarcado, el sexismo, la violencia intrafamiliar, la delincuencia, el alcoholismo, el feminicidio, entre otros. Ello responde a una lógica global que promueve la exclusión y la injusticia social, al igual que la presencia de una cultura del miedo, mientras se enmascaran nuevas formas de ejercer violencia en la región latinoamericana.
Violence is a social phenomenon that has been present throughout human history. Its conceptual clarifications are multiple and its approaches multimodal, which makes it a topic of interest for philosophy, particularly for philosophical anthropology, given the effects on real subjects in divergent contexts. For this reason, defining violence is highly complicated; however, one cannot lose sight of the conjunctural factors that lead to condition it as part of a hegemonic system in crisis, resulting in the presence of social anomalies such as patriarchy, sexism, domestic violence, crime, alcoholism, femicide, among others. This responds to a global logic that promotes exclusion and social injustice, as well as the presence of a culture of fear, while masking new ways of exercising violence in the Latin American region.
