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Las diferentes violencias que afectan de forma directa e indirecta la armonía y equilibro de los pueblos indígenas en sus territorios, representan fenómenos de índole estructural y sistémico que son motivo de reflexión de los estudios de paz en perspectiva decolonizadora. Por ende, la finalidad del siguiente artículo de investigación consiste en describir las narrativas emergentes de carácter decolonial que influyen en la construcción de paz indígena en Colombia, teniendo en cuenta la experiencia de resistencia decolonial y subalterna del pueblo Nasa Wes´x – Tolima. La metodología utilizada, es la teoría fundamentada en articulación con las narrativas, voces y experiencias comunitarias provenientes del discurso oral y praxis ética liberadora del sujeto ontológico indígena (Escobar, 2016). Asimismo, la asociación de la investigación colaborativa, análisis crítico del discurso y el diálogo intersubjetivo en el marco horizontal entre el investigador y los grupos sociales. Teniendo en cuenta las propuestas teóricas-conceptuales de construcción de paz intercultural provenientes de Alonso (2010); Fontan (2013); Márquez Fernández (2018) y Sandoval & Capera (2020a), orientadas a la cosmovisión/cosmogonía de las comunidades indígenas frente a la configuración de paces, equilibrio y armonización en los territorios ancestrales al ser principios identitarios de resistencia colectiva, pacifica, no-violenta y de convivencia restaurativa-territorial (Sandoval, 2021). Uno de los resultados más importantes es la construcción de narrativas de resistencia pacífica desde la visión decolonizadora en función de las luchas, demandas, proyectos y propuestas desde abajo de orden emergentes en articulación con las luchas socioculturales, pacíficas y democráticas populares de los pueblos indios en contravía del proyecto de guerra abierta, exterminio étnico y prácticas recolonizadoras de violencia sistémica que afecta de forma radical su condición humana y de existencia indígena.
Palabras claves: Pueblos indígenas; Paz decolonial; Resistencia; pueblo Nasa Wes’x.
The different forms of violence that directly and indirectly affect the harmony and equilibrium of indigenous peoples in their territories represent structural and systemic phenomena that are the subject of reflection in peace studies from a decolonizing perspective. Therefore, the purpose of the following research article is to describe the emerging decolonial narratives that influence the construction of indigenous peace in Colombia, taking into account the experience of decolonial and subaltern resistance of the Nasa Wes'x people - Tolima. The methodology used is grounded theory in articulation with the narratives, voices, and community experiences coming from the oral discourse and liberating ethical praxis from the indigenous ontological subject (Escobar, 2016). Likewise, the collaborative research association, critical discourse analysis, and intersubjective dialogue in the horizontal framework between the researcher and social groups. Considering the theoretical-conceptual proposals of intercultural peacebuilding coming from Alonso (2010); Fontan (2013); Márquez Fernández (2018), and Sandoval & Capera (2020a), oriented to the cosmovision/cosmogony of the indigenous communities facing the configuration of peace, balance, and harmonization in the ancestral territories as they are identity principles of collective, peaceful, non-violent resistance and restorative-territorial coexistence (Sandoval, 2021). One of the most important results is the construction of narratives of peaceful resistance from the decolonizing vision based on the struggles, demands, projects, and proposals from below of emerging order in articulation with the socio-cultural, peaceful, and democratic popular struggles of the Indian peoples against the project of open war, ethnic extermination and recolonizing practices of systemic violence that radically affects their human condition and indigenous existence.
Keywords: Indigenous peoples; Decolonial peace; Resistance; Nasa Wes'x people.
