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José Francisco Durán Vázquez
El siguiente texto tiene por objetivo mostrar los cambios experimentado por las sociedades del trabajo. Y cómo estos cambios han supuesto el paso de una sociedad que entendía el trabajo como un medio de integración y de liberación, que conllevaba asimismo una serie de sacrificios, a otra que lo contempla, como un medio de liberación no sacrificial, que invade cada vez más esferas de la vida colectiva.
Las apelaciones que hace la nueva ética del trabajo a la liberación de esta actividad de las imposiciones sacrificiales de la etapa anterior fordista, no han suscitado sin embargo una fuerte oposición, ni siquiera entre quienes son especialmente críticos con las actuales formas de organización del trabajo. Imbuidos ellos también del imaginario moderno del trabajo, no son capaces de percibir otro modo de organizar la sociedad que no sea la que comienza y termina en el trabajo productivo.
Cuáles son las posibilidades y las limitaciones que tiene el trabajo como medio de integración y de liberación individual y colectiva, y qué implicaciones tiene todo ello para la reproducción cultural de las sociedades, Son los interrogantes con los que concluirá el presente artículo.
The following text is intended to show the changes experienced by labor societies. And how these changes have meant the passage from a society that understood work as a means of integration and liberation, which also entailed a series of sacrifices, to another that contemplates it, as a non-sacrificial means of liberation, which invades every time more spheres of collective life.
The appeals made by the new work ethic to the liberation of this activity from the sacrificial impositions of the previous Fordist stage, however, have not aroused strong opposition, not even among those who are especially critical of current forms of work organization. They are also imbued with the modern imaginary of work, they are not capable of perceiving any other way of organizing society than the one that begins and ends in productive work.
What are the possibilities and limitations that work has as a means of integration and individual and collective liberation, and what implications all this has for the cultural reproduction of societies, are the questions with which this article will conclude.
O seguinte texto pretende amosar os cambios experimentados polas sociedades laborais. E como estes cambios supuxeron o paso dunha sociedade que entendía o traballo como un medio de integración e liberación, que tamén implicaba unha serie de sacrificios, a outra que o contempla, como un medio de liberación non sacrificado, que invade cada vez máis ámbitos da vida colectiva.
Non obstante, os chamamentos feitos pola nova ética do traballo para a liberación desta actividade das imposicións sacrificais da anterior etapa fordista non espertaron unha forte oposición, nin sequera entre os que son especialmente críticos coas formas actuais de organización do traballo. O estar tamén impregnados do imaxinario moderno do traballo, non son capaces de percibir ningunha outra forma de organizar a sociedade que a que comeza e remata no traballo produtivo.
Cales son as posibilidades e limitacións que ten o traballo como medio de integración e liberación individual e colectiva, e que implicacións ten todo isto para a reprodución cultural das sociedades, son as preguntas coas que concluirá este artigo.
O texto a seguir pretende mostrar as mudanças vividas pelas sociedades de trabalho. E como essas mudanças significaram a passagem de uma sociedade que entendia o trabalho como meio de integração e libertação, que também implicava uma série de sacrifícios, para outra que o contempla, como meio de libertação não sacrificial, que invade cada vez mais esferas da vida coletiva.
Os apelos da nova ética do trabalho à libertação desta atividade das imposições sacrificais da fase fordista anterior, porém, não suscitaram forte oposição, nem mesmo entre os especialmente críticos das formas atuais de organização do trabalho. Ao eles estar também imbuídos do imaginário moderno do trabalho, não são capazes de perceber outra forma de organização da sociedade senão aquela que começa e termina no trabalho produtivo.
Quais son as possibilidades e limitações que o trabalho tem como meio de integração e libertação individual e coletiva, e quais as implicações de tudo isso para a reprodução cultural das sociedades, são as questões com as quais se conclui este artigo.
