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Schopenhauer claims that man's misfortune comes from his wish to live in the world and that hence he must aspire to nothingness. Blondel notes, however, that under the negation of desire to live is hidden a desire for being and a desire for the phenomenon which eliminate one another in turn. The author reuses this opposition which goes back to Kant and shows that the will to live prepares the will to affirm oneself entirely. Where pessimism sees an inevitable decline the philosopher of action sees a possible advance.
Schopenhauer prétend que le malheur de l'homme vient de sa volonté de vivre dans le monde et qu'il doit en conséquence aspirer au néant. Blondel remarque toutefois que, sous la négation du vouloir-vivre, se cachent une volonté de l'être et une volonté du phénomène qui s'annulent tour à tour . Refusant cette opposition dont l'origine remonte à Kant, l'auteur montre que la volonté de vivre prépare la volonté à s'affirmer intégralement. Là où le pessimisme voit une déchéance inévitable, le philosophe de l'action voit une promotion possible.
